Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

القدمان‏]النقطتان الرحيمية موضع القدمين وهو أحد خلع النعلين الأمر والنهي والألف الليلة المباركة وهي غي

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

در فقال تعالى وكَلَّمَ الله مُوسى‏ تَكْلِيماً[4- خلع النعلين لمن وصل ومنازل الصلاة]ومن وصل إلى المنزل خل

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

بالوصلة وجعله من عالم النور ولأهل هذا المشهد نور خلع النعلين ونور لباس النعلين فهم المحمديون الموسويون

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

ره الحق تعالى هكذا زعم الشيخ أبو القاسم بن قسي في خلع النعلين له في قوله تعالى كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُون

[أصل الاستناد في الوجود]

فيها جماعة من أهل الله منهم أبو القسم بن قسي صاحب خلع النعلين ومن تابعه والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَه

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

هو مذهب الجماعة وقد بين هذا أبو القاسم ابن قسي في خلع النعلين وهو قوله وإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

في الأسماء الإلهية فقد قال به أبو القسم بن قسي في خلع النعلين له فرحم الله عبدا بلغه إن أحدا قال بهذه الم

«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة ...

عليه وهذا مذهب جماعة منهم أبو القاسم بن قسي صاحب خلع النعلين وفيه علم الحكمة بما جعل الله في العالم من ا

الفتوحات المكية

أنواع والأشخاص فإن الإمام أبا القاسم بن قسي صاحب خلع النعلين منع من ذلك فاعتبر خلاف ما اعتبرناه فهو مصيب

«الباب الثامن والستون وثلاثمائة في معرفة منزل الأفعال مثل أتى ولم يأت وحضرة الأمر وحده»

لواحد من الأسماء بجميع الأسماء كما ذهب إليه صاحب خلع النعلين أبو القاسم بن قسي رحمه الله في كتاب خلع الن

«الباب الثالث والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قُلْ كُلٌّ من عِنْدِ الله فَما ...

يه ذهب الإمام أبو القاسم بن قسي رحمه الله في كتاب خلع النعلين له وهو روايتنا عن ابنه عنه بتونس سنة تسعين

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[خليفة الخليفة] [حقيقة الانفصال] [ثبوت العين] [المحب ٥),] [منزل البشرى الإلهية] [الحضور على طريق خاص] [النور الأضو] [عالم الأجساد] [نهر الكوثر] [منزل الكرامة] [يوم الراحة] [حضرة الجبروت] [أرض الجنة] [تجلي القرب] [مجالي الحق] [سماع الحق] [عرش الاسـتواء] [منازل السماء] [الحضرة السعادية] [الوحدانية] [النقباء] [مقام الخيال] [حقيقة الإنسان] [الضياء] [ألوهية الذات] [مقام الولاية البشرية] [حدود الأرض] [النفس الغضبية] [كينونة الحق] [ختم الولاية المحمدي] [حقيقة الا قتدار] [منازل الأفعال] [توحيد التنفيس] [البعد] [قدم الرب] [موت عن الحق] [حقيقة الحق] [حجاب سر القدر] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [الرغبة] [الحضرة السلامية] [الصورة الحجابية المحمدية] [حضرة الأحوال] [مزامير الحق] [الحضور] [المطّلع] [الظل الممدود] [الأسرار الأعجمية] [الرسالة الملكية] [مقام اليقين] [الفرار] [تمربة النبوة] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [منازل الأولياء] [منزل الشرك المطلق] [مقام خرق العادات] [تقريب الحق] [اللب] [حقيقة الإيمان] [منزل البشارة باللقاء]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[دير جبل طور سيناء] [عبد ﷲ بن عبد الكريم] [جن نصيبين] [الوأواء الدمشقي] [الميل الأخضر] [الإنجيل] [عتبة الغلام] [الأقرع بن حابس] [سليمان التيمي] [عبد المجيد بن عبدون] [العماليق] [سيبويه] [أبو عبد ﷲ بن جبير] [أرسطو طاليس] [زيد بن خالد الجهني] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [علي بن أبي صادق] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [بابل] [أبان مولى عثمان بن عفان] [يونس بن أبي الحسن العطار] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [سعد بن عبادة] [المسجد الحرام] [صلاح الدين الأيوبي] [أبو سفيان بن حرب] [سعيد بن عبد العزيز] [الحداد ] [العلاء بن الحصين] [شعيب ] [أردشير] [المواقف والمخاطبات] [عزرائيل] [الإشراقية] [أبو محمد عبد العزيز] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [جامع القرويين] [الصف] [لظى] [ال تيار المناوئ للتصوف] [الملك الظاهر] [العلاء بن زياد] [بديع الزمان الهمذاني] [أنطالية] [خالد بن صفوان] [ابن ربيعة بن الحارث] [الزبير بن أبي بكر] [تركي] [أصحاب الأفكار]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!