البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�غربي عندي من هذا العلم العلم بالحامل القائم وقال المشرقي عندي منه العلم بالحامل المحمول اللازم وقال الش

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

صل الثاني في معرفة الحامل المحمول اللازم باللسان المشرقي»[باب: القدرة]ثم قام المشرقي وقال تكوين الشي‏ء �

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

�تنا من حيث الفعل في جهة فالشطر الموجود في الخط هو المشرق والشطر المجموع في النقطة هو المغرب وهو مطلع وجو�

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

�ال فيه لقيام السواد به أسود ومثال الثاني كالسواد المشرق مثلا فالسواد هو المشرق فإنه نعت له فهذا معنى قول

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

�ين سجلا من أعمال الشر كل سجل منها كما بين المغرب والمشرق وذلك لأنه ما له عمل خير غيرها فترجح كفنها بالجمي

[أقوال الفقهاء في صفة لفظ التكبير في الصلاة]

إذا كبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأ�

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

خطاياي وهي النجاسات المتعلقة بثوبه كما باعدت بين المشرق والمغرب والسبب في ذلك أن العبد العالم إذا دعاه ا

[اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت‏]

ذنبا وهو قوله باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب يقول إذا سترتها عني بهذا البعد لم نشهده�

[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس‏]

ماء وآخر عرج من الأرض السفلي والثالث جاء من ناحية المشرق والرابع من ناحية المغرب فسأل كل واحد منهم صاحبه

[الحضيض يقابل أوجه‏]

� أملاك التقوا ملك كان يأتي من المغرب وآخر مقبل من المشرق وآخر نازل من الفوق وآخر صاعد من التحت فسأل كل وا�

[الأبدال‏]

كان ينخل الحناء بالأجرة الواحد منهم يحفظ الله به المشرق وولايته فيه والآخر المغرب والآخر الجنوب والآخر

[أماكن المحقين بحسب الحضرات‏]

�ا سببا وولى مملكة جابرقينا وجابرسينا وجمع له بين المشرقين والمشارق والمغربين والمغارب واطلع على المشرق

[إن الكرامة من الحق من اسمه البر وهو على قسمين‏]

يزيد عن طي الأرض فقال ليس بشي‏ء فإن إبليس يقطع من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة وما هو عند الله بمكان و�

«وصل»

� هذه حاله يقول وإن كان أحدهما في المغرب والآخر في المشرق لأصحابه في هذه الساعة أشهد فلان وعاينته وعرفت ص�

[إن الإنسان إذا زهد في غرضه أقام له الحق عوضا من صورة نفسه صورة هداية إلهية]

�ربوا وسكتوا وقد جرى لنا هذا معهم مرارا بالمغرب وبالمشرق فما منهم أحد على مذهب من يزعم أنه على مذهبه فقد ا

[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى‏]

ِيلًا إشارة إلى التصرف في الجهات وما ذكر منها إلا المشرق وهو الظاهر والمغرب وهو الباطن وبالعين الواحدة ا

الفتوحات المكية

دجال ثمانية عشر يوما ويكون خروجه من خراسان من أرض المشرق موضع الفتن تتبعه الأتراك واليهود يخرج إليه من أ�

الفتوحات المكية

الأقرب في أفهامهم فذكر حديث إتيان الله بالشمس من المشرق وطلبه أن يأتي بها من المغرب فَبُهِتَ الَّذِي كَ�

الفتوحات المكية

مشرقا سابحا أودع لديه أسرار الروحانيات والأنوار المشرقات والضياءات اللامعات والبروق الخاطفات والشعاع�

الفتوحات المكية

لأقاليم وبالأوتاد ينحفظ الجنوب والشمال والمغرب والمشرق وبالإمامين ينحفظ عالم الغيب الذي في عالم الدنيا

«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»

نهم لا يعرفون ما فصلناه في إجمال وما بينهما فجاء بالمشرق والمغرب المعروف في العرف ثم قال لهم إِنْ كُنْتُ�

«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...

ولا نحن هو *** فعين ضلالتنا من هداه‏[شمس حق شرقت من المشرق‏]قال الله عز وجل فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ولهذا

الفتوحات المكية

� الموتى وإماتة الأحياء وعدوله إلى إتيان الشمس من المشرق أن يأتي بها الخصم من المغرب وكلاهما دليل على الم

[مكر الإلهي‏]

لطبع الخروج من الضيق إلى الانفساح والسعة والضياء المشرق لما يراه من ظلمة الطبع وضيقه فلا يصبر فقيل له اث�

[الرب ينظر بالأولوية في وجود الممكن وعدمها]

�ب ربه وربهم وإلى السماء والسموات وإلى الأرض وإلى المشرق والمغرب وإلى المشارق والمغارب وإلى الناس وإلى ا

«حضرة البسط وهي للاسم الباسط»

�د منهما ارتفع الوجود الحادث كذلك إذا ارتفع العين المشرق والجسم الكثيف الحائل عن نفوذ هذا الإشراق فيه حد�

[سر كن والبسملة]

لمعمور بالقوى والذي كان عليه الاستواء محل الظهور المشرق بالنور كلمة الحق ومقعد الصدق معدن الإرفاق ومظهر

الفتوحات المكية

م مع آخرتكم كمثل مشرقكم مع مغربكم كلما أقبلتم إلى المشرق بعدتم من المغرب وكلما أقبلتم إلى المغرب ازددتم �

الفتوحات المكية

تمي وبابن عربي بدون ألف ولام حسبما اصطلح عليه أهل المشرق فرقا بينه وبين القاضي أبي بكر بن العربي وكان بال

الفتوحات المكية

�شيخ أبي الحسن بن أبي نصر في شوال سنة 6و

الفتوحات المكية

�ل في العنوان ما ملخصه أن الشيخ محيي الدين رحل إلى المشرق واستقرت به الدار وألف التأليف وفيها ما فيها إن ق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!