البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�أدباءوبدأ يخاطبني بأنك خنتني *** في عترتي وصحابتي القدماءوأخذت تائبنا الذي قامت به *** داري ولم تخبر به سج�

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

المرتبة وهذا في وجود الألوهة لا غير«مسألة» [تعدد القدماء]لا يستحيل في العقل وجود قديم ليس بإله فإن لم يك�

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

ئدة جاز أن تقبل عيونا كثيرة زائدة على ذاتها فيكون القدماء لا يحصون كثرة وهو مذهب أبي بكر بن الطيب والخلاف

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

�مناءوأتيت بالشرع المطهر حكمه *** وبذاك قالوا جملة القدماء[أن الأدب على أقسام‏]اعلم أن الأدب على أقسام‏أ�

[أن محق المحق والمحق في الدني وفي الآخرة]

�من لا يؤثر في توحيده نسب *** ذاك الذي حار في توحيده القدماءوما رأينا لعقل في تقلبه *** في حضرة الذات في توحي�

«الوصل العاشر من خزائن الجود»

ر منها كمن اتفق من الأشاعرة والمعتزلة والحنابلة والقدماء فقد اتفقوا على أمر واحد لم تختلف فيه تلك الطائف

«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية

افالكل ينعم ملتذ بمنزله *** أهل الجنان وأهل النار والقدماءمن لم يكن حظه علما ومعرفة *** فما تقدم في شأو الهو

«الباب الخامس وأربعمائة في معرفة منازلة من جعل قلبه بيتي وأخلاه من غيري أحد ما يدري أحد ما ...

� هذا المقام حَتَّى نَعْلَمَ وأنكر بعض العلماء من القدماء تعلق العلم الإلهي بالتفصيل لعدم التناهي في ذلك

«الباب الثالث والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ»

ه فعصاه أهل النظر في ذلك ممن يزعم أنه من أهل الله كالقدماء وغيرهم من المتكلمين وبعض الصوفية كأبي حامد وغي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!