Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الأفراد هم الركبان‏]

همو قوما إذا ركبوا *** شنوا الإغارة فرسانا وركباناالفرسان ركاب الخيل والركبان ركاب الإبل فالأفراس في الم

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يثبت على ظهر الفرس فضرب في صدره بيده فما سقط عن ظهر فرس بعد ونخس رسول

[النبوة التي ارتفعت والنبوة التي أبقيت‏]

ر فلا قيصر بعده ولم يكن كسرى وقيصر إلا ملك الروم والفرس وما زال الملك من الروم ولكن ارتفع هذا الاسم مع وج

[الحرية على مستوى الخاصة وفي لسان الخصوص‏]

م سرت هذه الحقيقة في الأشخاص فيقال زيد وعمرو وهذا الفرس وهذا الحجر وهذه الشجرة هذا كله أعطاه استعداد أعي

[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]

ي هو أثرها حاكم وحكم وبهذا سمي الرسن الذي يحكم به الفرس حكمة فكل علم له هذا النعت فهو الحكمة والأشياء الم

[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]

ويقولون ما يقدر فرس على عبوره وأنا لا أكلمهم ففهم الفرس عني ما أريده منه فصعد برفق فلما وصل إلى أعلاه وأر

[ما نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم‏]

به عليهم ولا يظهر السبق في نفس الشأو فإنه قد يكون الفرس واسع النفس بطي‏ء الحركة والآخر ضيق النفس سريع ال

«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...

يه أحد من القراء العلماء منهم وقد رأيت الأعاجم من الفرس يفعلون مثل هذا مما لا يرتضيه علماء الأداء من القر

[إن الله أعطاه حكم الخلافة واسم الخليفة]

ضه عن بعض بالفصول المقومة لكل واحد من الحيوان فإن الفرس ما هو الحمار من حيث فصله المقوم له ولا البغل ولا ا

الفتوحات المكية

سان وضعه في العالم فيسمى بالله في العرب وبخداي في الفرس وبواق في الحبش وفي كل لسان له أسماء مع العلم بوجو

الفتوحات المكية

يب ما يشبه عين واحد من الزوجين كالبغل بين الحمار والفرس وكل مولد بين شكلين مختلفين لا يولد أبدا فإنه عقيم

[إن الله حدد الأحكام بالوجوب والحظر والكراهة والندب والإباحة]

ب الاشتراك فإن حيوانية الإنسان ما هي عين حيوانية الفرس بالنظر إلى شخصية ذلك المحدود فلهذا يذهب الكل لذه

[سر تدبير الإكسير]

ه فهم أعظم نعمه لإزالة نقمه صلصلة الجرس عين حمحمة الفرس‏[سر تمهيد موسى لعيسى‏]ومن ذلك سر تمهيد موسى لعيس

الفتوحات المكية

فعل الله به فقال إن الله وزن لي كل ما عندي حتى روث الفرس وبوله جعله في ميزاني وأثابني به فلم أر في الميزان

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب الظهر] [سوق الجنة] [عين الجمع] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [علوم الأسرار] [بدء الخلق] [عالم الطبيعة] [بطون الحق] [النبوة البشرية] [تجلي السر] [منزل الأنس بالشبيه] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [مقام التوكل] [الديوان] [قبض الحق] [تسبيح القبضتين وتمييزهم] [منازل الإنية] [توحيد الاسـتكفاء] [بيت النبوة] [منزل مكة والطائف والحجب] [الغيرة على الحق] [حقيقة الجوع] [خزانة العلم با ] [حقائق الموجودات] [الحق الاعتقادي] [توحيد الخالق] [البراهمة] [العبد الذليل] [النبوة العامة] [نفس الحق] [الرزق] [النكاح الغيبي] [شـيئية الإحاطة] [علم الغيب] [عالم الأفلاك] [تجلي الخيال] [التمكين] [منازل الأنبياء] [منزل الجلال والجمال] [الباطن] [الرجبيوّن] [الصديقية] [نعيم الجنة] [حضرة الإنسان] [حضرة التخيل] [الأمر العدمي] [توقيعات الحق] [البيت العتيق] [الصورة ا لعقلية] [حقيقة الاعتدال] [موقف السواء] [المقام الأوحد] [العلة الأولى] [رجال الأيّام السـتةّ] [باطن الحق] [حضرة الآخرة] [منازل السعداء] [معرفة الكشف] [علم العدول عن الحق] [منازل القمر]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[اليهود] [الشرق] [أم كبشة] [جبل أحد] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [أنقرة] [الأعراف] [حلب] [ال تيار المناوئ للتصوف] [علي الكردي] [القاهرة] [بدر الدين بن دمور] [مية ابنة مقاتل] [بريرة] [ابن وهب] [سفيان الحموي] [عبد ﷲ بن علي] [البراهمة] [الوليد بن مسلم] [قيس بن الخطيم] [قصر كتامه] [الحجاج] [ابن مروان المالكي] [أبو بكر بن بندار التبريزي] [بشر بن مروان] [ابن عبد الباقي] [عمرو بن عثمان المكي] [إبليس] [زاوية الجنيد] [البلد الحرام] [أبو شجاع زاهر بن رسـتم الأصبهاني] [المحصب] [سليمان العلوي البخاري والبلخي] [ابن حيي] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [صنهاجة] [السائب بن خلاد] [بعل بك] [علي بن الخطاب الجزري] [إسحق ] [حسن بن علي] [حكيم بن حزام] [وادي خبال] [زيد بن ثابت] [عين الجبل بفاس] [الجزيرة] [ابن مسعود] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [بابل] [دريد بن الصمة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!