البحث في كتاب الفتوحات المكية

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

� الله إذا جعلنا خير بمعنى أفعل من ليميز بين تعظيم الشعائر وتعظيم حرمات الله فإن حرمة الله ذاتية فهو يقتض�

[من عمى عن نفسه‏]

َ الله فَإِنَّها من تَقْوَى الْقُلُوبِ وأنت أعظم الشعائر فيتضمن قوله تعالى فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ ا�

الفتوحات المكية

� شَعائِرَ الله فَإِنَّها من تَقْوَى الْقُلُوبِ والشعائر هي الإعلام فهي الدلالات فمن عظمها فهو تقي في جم

[ما نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم‏]

�وا في النار فلهم فيها نعيم فإنهم‏ -

«الباب الثالث والستون وثلاثمائة في معرفة منزل إحالة العارف ما لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ...

�ات أضافوها إلى الله وجعلوا تعظيمنا إياها أي لتلك الشعائر والمناسك من تقوى القلوب وقرنوا بذلك التعظيم إذ

«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرة

جعل الله من يُعَظِّمْ شَعائِرَ الله وحرمات الله والشعائر الإعلام والمناسك قربة إلى الله وإن ذلك من تَقْ�

«الباب الخامس والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة من حقر غلب ومن استهين منع»

�قْوَى الْقُلُوبِ أي فإن عظمتها من تقوى القلوب أو الشعائر عينها من تقوى القلوب ثم إن كان شعائر الله في دا�

«الباب الخامس والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يُعَظِّمْ شَعائِرَ الله»

�إِنَّها من تَقْوَى الْقُلُوبِ لَكُمْ فِيها يعني الشعائر مَنافِعُ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّ�

«الباب السادس والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا حول ولا قوة إلا بالله»

فعرفت نفسك به كما عرفته بنفسك فتأمل‏فاجتمعنا في الشعائر *** وافترقنا في السرائرفلنا منه التجلي *** وله من�

[سر كشف الغطاء بالعطاء]

�أوضح المسالك للسالك وأمر كل قاصد إليه وآت بتعظيم الشعائر والحرمات وجعل البدن من شَعائِرِ الله عند كل حل�

[ما عندكم ينفد وما عند الله لا يبعد]

ليمين والشمال والذات واحدة[من أسنى الذخائر تعظيم الشعائر]ومن ذلك من أسنى الذخائر تعظيم الشعائر من الباب

الفتوحات المكية

�ك الطيرة وحب النساء وحب الطيب وحب الأنصار وتعظيم الشعائر وتعظيم حرمات الله وترك الغش وترك حمل السلاح عل�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!