البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

� الأول والآخر ولا الباطن والظاهر وإن كانت أسماؤه الحسنى على هذا الطريق الأسنى ولكن بينها تباين في المنا�

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

هذه رسالة كتبت بها أما بعد فإنه‏لما انتهى للكعبة الحسناء *** جسمي وحصل رتبة الأمناءوسعى وطاف وثم عند مقام

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

�اتب الحروف والحركات من العالم وما لها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمات التي توهم التشبيه ومعرفة العلم و

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

� حدثنا إلا أبا الوليد بن العربي فإنه قال سمعت أبا الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني قال حدثني أبي أبو عب�

[الشهادة الاولى‏]

ا إلى برهان فيا إخوتي المؤمنين ختم الله لنا ولكم بالحسنى لما سمعت قوله تعالى عن نبيه هود عليه السلام حين �

[باب: السمع والبصر]

صف بالجور والظلم فيما يجريه من حكمه في ملكه‏[باب: الحسن والقبح‏]ثم قال من هو مختار فلا يجب عليه رعاية الأ

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�تدار الإلهي سر خارج عن هذا كله يقف عنده‏«مسألة» [الحسن والقبح‏]الحسن والقبح ذاتي للحسن والقبيح لكن منه

الفتوحات المكية

�تب الحروف والحركات‏من العالم وما لها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمات ومعرفة العلم والعالم والمعلوم ا�

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

�فها علم أن السبب هو حقائق الحضرة الإلهية الأسماء الحسنى والأوصاف العلى كيف تشاء على حسب ما تعطيه حقائقه�

[الأشياء الطبيعية لا تقبل الغذاء إلا من مشاكلها]

وتقليب الله تعالى القلوب هو ما يخلق فيها من الهم بالحسن والهم بالسوء فلما كان الإنسان يحس بترادف الخواطر

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

م هو التقليب والأصابع للسرعة والاثنينية لها خاطر الحسن وخاطر القبيح فإذا فهم من الأصابع ما ذكرته وفهمت م

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ها«الباب الرابع في سبب بدء العالم ومراتب الأسماء الحسنى من العالم كله»في سبب البدء وأحكامه *** وغاية الصن

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

الله سرائر الحكم ووهبك من جوامع الكلم أن الأسماء الحسنى التي تبلغ فوق أسماء الإحصاء عددا وتنزل دون أسما�

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

�ختلف في الطعم وفي الثمرة من النقش البديع والزينة الحسنة ما لا تتوهمه نفس فأحرى إن تشهده عين ورأيت من كبر

[تشكل العالم الروحاني‏]

ْدِهِ فجاء بالنكرة ولا يسبح إلا حي‏ورد في الحديث الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملائكة قالت �

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

ن وأتباع التابعين كالثوري وابن عيينة وابن سيرين والحسن ومالك وابن أبي رباح وأبي حنيفة ومن نزل عنهم كالشا

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

دال‏في كلام طويل عن الله تعالى ذكرناه في الموعظة الحسنة[مداوى الكلوم والآثار العلوية]فكان هذا الإمام من

[الرمز والألغاز]

وجوب الإمكان للعالم أزلا فالله في مرتبته بأسمائه الحسنى يسمى منعوتا موصوفاتها فعين نسبة الأول له نسبة ا�

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

عقب علي وسلمان تلحقهم هذه العناية كما لحقت أولاد الحسن والحسين وعقبهم وموالي أهل البيت فإن رحمة الله وا�

[النيات والأعمال‏]

� حسنا أو قبيحا ليس لها وإنما ذلك لصاحب الحكم فيه بالحسن والقبح وقال تعالى إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ �

[الإدراك الخارق للعادة والمعرفة الصوفية]

ُسْنى‏ وكذلك لو ذكر كل اسم لقال فيه إن له الأسماء الحسنى وذلك لاحدية المسمى فاعلم ذلك فمن الناس من يختص ب

[الوارث المحمدي‏]

� العلوي النوقي الخبوشاني كتابة قال حدثنا محمد بن الحسن بن سهل العباسي الطوسي أنا أبو المحاسن علي بن أبي �

[علامات العيسويين‏]

اهُمُ اقْتَدِهْ وإن كان مقام الرسالة يقتضي تبيين الحسن من القبيح ليعلم كما قال تعالى لِتُبَيِّنَ لِلنَّ

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

ذا المقام فاحفظ يا ولي نفسك في التخلق بأسماء الله الحسنى فإن العلماء لم يختلفوا في التخلق بها فإذا وفقت ل

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

فاعله هو الله جل جلاله لا نحن فيتبرءون من أفعالهم الحسنة غاية التبري ومن الأوصاف المستحسنة كذلك وكل وصف �

[ابن عربي في مقام البهللة]

رأيت من هذا الصنف جماعة كأبي الحجاج الغليري وأبي الحسن علي السلاوي والناس لا يعرفون ما ذهب بعقولهم شغله�

[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص‏]

َسْماءُ الْحُسْنى‏ فكماله من الاسم الله الأسماء الحسنى كذلك له من الاسم الرحمن الأسماء الحسنى‏قال رسو�

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

لله عز وجل والله يَقْبِضُ ويَبْصُطُ فلله الأسماء الحسنى ولها آثار وتحكم في خلقه وهي المتوجهة من الله تعا

[سورة التوبة هي سورة الرحمة]

�اء الرحمة فيتجلى له الاسم الرحمن الذي له الأسماء الحسنى والذي به على العرش استوى فيهبه الاقتدار الإلهي �

[مداخل الشيطان في نفوس الالم‏]

قول هذا كله خير فإني ما قصدت إلا أن أعضد تلك السنة الحسنة فلم أر أشد في تقويتها من أني أسندها إلى الله تعا�

[النفس محل قابل لما تلهمه من الفجور والتقوى‏]

لمثلى مصححة *** فإنها تمر يجنيه كاسبه‏له الإساءة والحسنى معا فكما *** تعلى طرائقه تردى مذاهبه‏فاحذره إن ل�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

ي عليه من قبح المنظر قالوا معذبون وإذا كوشفوا على الحسن المعنوي الإلهي في خلق ذلك المسمى قبحا ورأوا ما هم

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

درك المحسوس في العادة على حاله‏[مذهب المعتزلة في الحسن والقبح‏]وهذا مما يقوي مذهب المعتزلة في أن القبيح

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

نا أسمع قيل له حدثكم رضي الله عنكم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش فقال نعم حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر أ�

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

�ر بما لهم من السيئات وينظرون إلى الجنة بما لهم من الحسنات ويرون رحمة الله فيطمعون وسبب طمعهم أيضا إنهم م�

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

ن يلتذ بالوجه الجميل من المرأة المستحسنة والغلام الحسن الوجه والألوان والمصاغ فلما لم نر شيئا من الحيوا�

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

� باللبن التي قام بها هذا الحائط وهو تشبيه في غاية الحسن فإن مسمى الحائط هنا المشار إليه لم يصح ظهوره إلا �

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

� وجودنا منه نسبا مختلفة كنى الشارع عنها بالأسماء الحسنى فسمى بها من كونه متكلما في مرتبة وجوبية وجوده ال

[القصد والنية في الطهارة]

بة عن مقاومة الماء المطلق فلم يفتقر عنده إلى نية كالحسن بن حي والمخالف لهما من العلماء ما تفطنوا لما رأيا

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

عين تخلقك وتحققك بعالم الغيب والشهادة من الأسماء الحسنى المضافة[سر الاستنجاء الروحاني‏]ثم بعد هذا الاس�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!