| [#] - | The beginning of the poem | Its position |
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| 331 | Qui a le plus peur de ce que je crains ? *** Si cela arrive, alors je n'ai aucune raison d'avoir peur | Page 186 From part second |
| 332 | La tristesse est un véhicule difficile, et son but est sa disparition, alors Dieu prend soin de ceux qui sont tristes | Page 186 From part second |
| 333 | La Vérité a donné à toute sa création et l'a ensuite guidée | Page 187 From part second |
| 334 | La faim est une mort blanche*** et c'est un des signes d'orientation | Page 187 From part second |
| 335 | La faim est misérable. Le bruit d'un serviteur a été apporté par *** la parole du Prophète, alors ne levez pas la tête à cause de cela. | Page 188 From part second |
| 336 | Ne fréquentez pas une jeune femme si vous êtes une jeune femme, ni des femmes, mais soyez préoccupé de Dieu. | Page 189 From part second |
| 337 | Le Seigneur de la Volonté est le Maître et le Contrôleur. Les affaires des êtres sont conduites selon Sa volonté. | Page 192 From part second |
| 338 | L'humilité n'existe que si le cœur voit Celui vers qui il se tourne | Page 193 From part second |
| 339 | Celui qui se manifeste, comment peut-il être humilié*** tandis que les yeux le regardent ? | Page 194 From part second |
| 340 | Contrairement à tes envies, car c'est louable *** et sache que toi seul en es la cible | Page 194 From part second |
| 341 | Aidez l'âme, c'est la même vérité *** et décrivez-la, alors où est-elle absente ? | Page 195 From part second |
| 342 | L'envie du cœur est une moisson *** et la passion de l'âme est loin | Page 195 From part second |
| 343 | Le contentement est une porte que vous pouvez franchir si vous êtes celui que vous espérez servir | Page 198 From part second |
| 344 | Ne vous contentez jamais de rien d'autre que Lui, et du mal avec cela, car vous êtes naturellement né pour le mal. | Page 198 From part second |
| 345 | Celui qui prend le Seigneur des serviteurs pour représentant *** prend le chemin et est plus droit dans son discours | Page 199 From part second |
| 346 | Vous êtes le calife de ce dont vous êtes propriétaire, et ce droit n'est ni bénéfique ni nuisible. | Page 201 From part second |
| 347 | Gratitude, gratitude, gratitude pour la victoire et la subsistance *** Cela vient de l'âme et le second du corps | Page 202 From part second |
| 348 | Si l'état de gratitude donne une augmentation *** et que le Vrai Dieu est votre ouïe et votre vue | Page 203 From part second |
| 349 | La certitude est le siège de la connaissance dans l'éternité *** dans tous les cas, avec la promesse de l'Un, l'Éternel, l'Éternel | Page 204 From part second |
| 350 | Si les esclaves se rangent du côté du disciple, sa certitude sera éloignée de la règle de la volonté. | Page 205 From part second |
| 351 | La diversité de la patience à boire dans chaque boisson *** avec ba'n et on ou avec et avec ba' et lam | Page 206 From part second |
| 352 | N'observez pas, car il n'y a qu'un seul œil dans l'univers, et c'est l'œil de l'existence. | Page 211 From part second |
| 353 | J'ai demandé à mon Seigneur de me protéger contre tout mal et tout mal | Page 212 From part second |
| 354 | Abandonner le contentement, selon les gens du dessin, est considéré comme un démérite *** et parmi les gens de l'existence de Dieu, il y a des signes | Page 213 From part second |
| 355 | Si on vous attribue un effet, vous lui appartenez *** et vous appartenez à Dieu, pas à la création, alors réprimandez-les | Page 215 From part second |
| 356 | L'hétéro a un mandat spécifique*** qui inclut l'univers entier dans son cahier des charges | Page 216 From part second |
| 357 | C'est seulement à Dieu que les choses arrivent*** alors ne vous laissez pas tromper par la maison de l'illusion | Page 219 From part second |
| 358 | Tout, dans l'essence de l'existence, est sur un seul chemin | Page 219 From part second |
| 359 | Celui qui est sincère en religion est celui qui l'a fait comprendre au Très Miséricordieux lui-même. | Page 220 From part second |
| 360 | Celui qui est sincère en religion a associé *** et restreint l'absolu de sa description | Page 222 From part second |
