«قال النسائي من حديث ابن عباس لو قلت نعم لوجبت ثم إذن لا تسمعون و لا تطيعون و لكنها حجة واحدة» 
[انفرد الحج بالأحدية فلا يتكرر وجوبه بالأيام أو بالسنين]
 لما ثبت أن المكلف أحدي في ألوهته و أنه قال  ﴿وَ إِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ﴾  [البقرة:163] ثم أمر بالقصد إليه في بيته و حد القصد فجعلها حجة واحدة لمناسبة الأحدية فختم الأركان بمثل ما به بدأ و هو الأحدية فبدأ بلا إله إلا اللّٰه و ختم بالحج فجعله واحدة في العمر فلا يتكرر وجوبه بالأيام كتكرر وجوب الصلوات و لا بالسنين كتكرر وجوب الزكاة بالحول و وجوب الصيام بدخول رمضان في كل سنة و الحج ليس كذلك فانفرد بالأحدية لأن الآخر في الإلهيات عين الأول فيحكم له بحكمه و في متن هذا الخبر حكم كثيرة يطول ذكرها لو شرعنا فيها و الأحاديث كثيرة في هذا الباب فلنأخذ من كل حديث بطرف على قدر ما  ﴿يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ﴾  [غافر:15] على قلبي بلمته أو ما شئت 
هذه نسخة نصية حديثة موزعة بشكل تقريبي وفق ترتيب صفحات مخطوطة قونية