و هي أربعة عشر حرفا الألف و اللام و الميم و الصاد و الراء و الكاف و الهاء و الياء و العين و الطاء و السين و الحاء و القاف و النون و منهم حروف صفاء خلاصة خاصة الخاصة و هو النون و الميم و الراء و الباء و الدال و الزاي و الألف و الطاء و الياء و الواو و الهاء و الظاء و الثاء و اللام و الفاء و الصين و منهم العالم المرسل و هو الجيم و الحاء و الخاء و الكاف و منهم العالم الذي تعلق بالله و تعلق به الخلق و هو الألف و الدال و الذال و الراء و الزاي و الواو و هو عالم التقديس من الحروف الكروبيين و منهم العالم الذي غلب عليه التخلق بأوصاف الحق و هو التاء و الثاء و الحاء و الذال و الزاي و الظاء المعجمة و النون و الضاد المعجمة و الغين المعجمة و القاف و الشين المعجمة و الفاء عند أهل الأنوار و منهم العالم الذي قد غلب عليهم التحقق و هو الباء و الفاء عند أهل الأسرار و الجيم و منهم العالم الذي قد تحقق بمقام الاتحاد و هو الألف و الحاء و الدال و الراء و الطاء اليابسة و الكاف و اللام و الميم و الصاد اليابسة و العين و السين اليابستان و الهاء و الواو إلا إني أقول إنهم على مقامين في الاتحاد عال و أعلى فالعالي الألف و الكاف و الميم و العين و السين و الأعلى ما بقي و منهم العالم الممتزج الطبائع و هو الجيم و الهاء و الياء و اللام و الفاء و القاف و الخاء و الظاء خاصة و أجناس عوالم الحروف أربعة جنس مفرد و هو الألف و الكاف و اللام و الميم و الهاء و النون و الواو و جنس ثنائي مثل الدال و الذال و جنس ثلاثي مثل الجيم و الحاء و الخاء و جنس رباعي و هو الباء و التاء و الثاء و الياء في وسط الكلمة و النون كذلك فهو خماسي بهذا الاعتبار و إن لم تعتبرهما فتكون الباء و التاء و الثاء من الجنس الثلاثي و يسقط الجنس الرباعي فبهذا قد قصصنا عليك من عالم الحروف ما إن استعملت نفسك في الأمور الموصلة إلى كشف العالم و الاطلاع على حقائقه و تحقق قوله تعالى ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء:44] فلو كان تسبيح حال كما يزعم بعض علماء النظر لم تكن فائدة في قوله ﴿وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ﴾ [الإسراء:44]