التفكر في موطن الأمر
في 145 بعد تفضيل الذكر والوهب في عرضه.
Metni okuالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
في 145 بعد تفضيل الذكر والوهب في عرضه.
Metni okuتراجع الرابع عشر النبوتين ثم تستعمل الشمس والقمر لجهة الوراثة.
Metni okuهذا افتتاح السؤال57 عن النبيين والمحدثين.
Metni okuيفسر المؤلف هنا أوصاف الحركة التي كررها في تراجم الحروف، بعد بيان المراتب والبسائط. فلا يترك المستقيمة والمنكوسة والأفقية والممتزجة على إطلاقها، بل يربط كلًا منها بوجه تتجه إليه الهمة. يعيد هذا التعريف تنظيم قراءة عدد من الأوصاف التي مرت قبل صفحات كثيرة.
Metni okuيسرد المقطع أربع مراتب ويعين حروفًا لبعضها ثم يرد الباقي إلى مرتبة أخرى.
Metni okuيأتي المقطع بعد تفسير الصوفي لميل الألف واللام بالعشق، وبعد عرض تفسير المحقق. يعلن المؤلف أنه سيقدم تفصيلًا آخر، فينقل مركز السؤال من اختيار سبب واحد للميل إلى تعيين الحضرة التي وقع فيها الاجتماع. بذلك يحدد مجال صدق التفسيرين السابقين قبل بيان قصورهما.
Metni okuبعد الاستشهاد بمحبة الرخص والعزائم في جواب منتهى العساكر.
Metni okuفي عرض صحبة الحياة يصرح المؤلف بنفي الحلول ثم يشبه نسبة الحياة بنسبة السمع والعلم وسائر القوى في عباراته.
Metni okuضمن حجة الاسم الحي وحياة العالم في تصور المؤلف، بعد تأويل الموت مفارقة مدبر ومدبر.
Metni okuيرد هذا التعيين في مناقشة حياة العالم ونطقه. ويخالف المؤلف تفسير الكلام العارض للجماد بأنه إحداث حياة في لحظة مخصوصة، ثم ينسب قوله بشمول سر الحياة إلى الكشف. تمييز طريقة الوصول إلى الدعوى جزء من مضمون النص، فلا يحذف عند تلخيصه.
Metni okuيشرح دعاء الأنوار في السجود بعد أن فسر الوجه بحقيقة الساجد.
Metni okuيأتي هذا التقابل بعد سلسلة مفصلة للتعلقات، ويواصل النص بعده بيان ما ينسبه إلى كل نور من معرفة الألوهية والذات والنعوت. العبارة المقتطفة هي بداية التقسيم، وليست جميع شرحه.
Metni oku