البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل التاسع والأربعون» فيما يعدم ويوجد

�ل نقله خاب المعتمد عليه والكنايات ليست كذلك ولها فتوح المكاشفة بالحق وفتوح الحلاوة في الباطن كما للأسما

«الباب السادس عشر ومائتان في معرفة الفتوح وأسراره»

فة هو سبب جذب الحق بإعطافه‏وأما النوع الثالث فهو فتوح المكاشفة بالحق‏قالت الطائفة هو سبب المعرفة بالحق

الفتوحات المكية

� الممكنات المعنوية والحسية أو الخيالية ظهر له في فتوح المكاشفة بالحق لا في فتوح الحلاوة ولا في فتوح العب

[أن الأنبياء اختارت النوم على ظهورها لعلمها]

� علم بالله يكون عن فكر قد طهرهم الله عن ذلك بل لهم فتوح المكاشفة بالحق فمن الرائين من يراه ولا يقيد ومنهم

[أن النبات عالم وسط بين المعدن والحيوان‏]

خص إلهيا إلا أن لا يكون أخذه العلوم إلا عن الله من فتوح المكاشفة بالحق يقول أبو يزيد البسطامي أخذتم‏ -

«الباب السابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل محمد ص مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية»

�لوقوف عليها والتحلي بها فمن ذلك علم الرحموت وعلم فتوح المكاشفة بالحق وعلم فتوح الحلاوة في الباطن وعلم ف�

الفتوحات المكية

ُّهُ فأما قوله تعالى لنبيه محمد في سورة الفتح وهو فتوح المكاشفة بالحق وفتوح الحلاوة في الباطن وفتوح العب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!