الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ا يكون والد من غير إن يكون له ولد فالعمد هو المعنى الماسك فإن لم ترد أن يكون الإنسان فاجعله قدرة المالك فت

[عمر العالم الطبيعي‏]

وحه البرودة واليبوسة نظيره السوداء وروحها القوة الماسكة وأما الأرض فسبع طباق أرض سوداء وأرض غبراء وأرض

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

ة الجاذبة التي بها يجذب الحيوان الأغذية ثم القوة الماسكة وبها يمسك ما يتغذى به الحيوان ثم القوة الهاضمة

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

لحيوانية ما به صلاح العضو من الكبد والقلب والقوة الماسكة وبها تمسك ما جذبته الجاذبة على العضو حتى يأخذ م

[اعتبار من كره القبلة للشاب وأجازها للشيخ‏]

ئد المتلف بقاؤه في هذه الخزانة فأخذته الدافعة من الماسكة وفتحت له الباب وأخرجته وهذا هو الذي ذرعه القي‏

[كل كلام إلهى له أثر في المحل المنزل عليه‏]

قُطِّعَتْ به الْأَرْضُ وقد يكون من الجبال القوة الماسكة الطبع الذي من شأنه الميل نظير الميد في الأرض وي

[إن للوجه الإلهي سبحات محرقات لو لا الحجب لأحرقت العالم‏]

ة والمغذية والمنمية والجاذبة والدافعة والهاضمة والماسكة والسامعة والباصرة والطاعمة والمستنشقة واللام

[ما دام البدر طالعا فالنفوس في البساتين نائمة]

لجسم على أربع طبائع وكذلك القوي الأربعة الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة وكذلك قرن السعادة والشقاء ب

[أن القوي كلها التي في الإنسان وفي كل حيوان إنما هي للروح‏]

بانفصالها عنها يكون الموت فيزول نظامهما إذ القوي الماسكة لها زالت بزوال الروح المدبر الذي وكله الله بتد

[أن الله سلط على النفس الناطقة بهذه النشأة الدنيوية ثلاثة أشياء]

حيث شاء الله من غير تعيين ولها أربعة وزعة الجاذب والماسك والهاضم والدافع فأما الجاذب فحكمه أن ينقل الغذا

الفتوحات المكية

وصور الأقطار والأكوار المكانيات والصور الحافظات الماسكات نظام العالم الحاملات أسباب المناقب والمثالب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم فتوح المكاشفة بالحق] [سفراء الحق] [الغذاء] [البرنامج الأكمل] [معرفة الخلق بالحق] [الواحد الأحد] [الوجود الذاتي] [التفريد] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [الشهود خلف حجاب] [الكشف الذوقي] [حضرة العطاء والإعطاء] [صراط النبي] [الحق إلها في المجموع] [منزل وجوب العذاب] [الصغير] [أرض الإنسان] [الاسـتحقاق] [علم نشأة الجن] [صراط التوحيد] [شهود في وجود] [حضرة الأعيان الثابتة] [نعيم] [الري] [قبة أرين] [حضرة الرحمانية] [الإشارات] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [الولاية العامة] [حجاب الشهادة والغيب] [نور الإله] [حضرة أم الجمع] [ظل الصورة الإلهية] [التدلي] [مسرح عيون العارفين] [أمهات العلوم] [حجاب الحجب] [الخزائن] [الرسالة البشرية] [الكلمة الإلهية] [منازل الرموز والألغاز] [منزل أتى ولم يأت] [الأب] [مقدمات التكوين] [مقام التقوى] [أحدية الأسماء] [الخلوة] [التجلي الملكي] [منازل الأقسام] [أحدية العين] [صلاة الحق] [الأفعال الإلهية] [آدم] [حرمة الحق] [القطب] [حضرة الإبداع] [مقام التوحيد] [بحر الحديد] [حقيقة طلب الرزق] [نور الخيال]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الأيكة] [أبو القاسم البجائي] [المسـيح] [سعد بن أبي وقاص] [عقبة بن عامر] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [عمر بن هبيرة] [يحيى ] [جبل القمر] [عبد السلام بن أبي الفضل] [محمد بن نور] [الربيع ] [الزهري] [سامي عبد العزيز المنصوب] [مراتب علوم الوهب] [قرمونة] [أبو العباس بن المنذر] [قبرفيق] [الحلة] [بعيث] [علي بن عبد العزيز] [النواس بن سمعان الكلابي] [ابن زنجويه] [هبة الرحمن] [الحامية] [الحكيم] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [أم ابن البسـيلي] [كوكب كيوان] [الأحابشة] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [جمع] [الضحاك] [هابيل] [أبو عقال المغربي] [سفينة موسى] [يثرب] [دمشق] [أحمد بن عبد ﷲ] [زبيد] [سدرة المنتهـى] [مرسى تونس] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [البيت] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [ضباعة بنت الزبير] [محب الدين ابن النجار] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [هامة بن الهام] [ابن أبي ذئب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!