ج 2 · ص 98 المطبوعة · معرّف القارئ 861 · العلم والمعرفة
محل المحق وسكينة غير دائمة
تعرض الصفحة محل المحق في مقعد الصدق وتوزع محاله بحسب حضرات الأسماء والأحوال والمعارف، مع ربطه بإعانة كل طالب حق. ثم تصف سكينة الأولياء بعد الوفاء بالمقامات وحقوق الخلق، وتصرح بأنها اختلاسات لا تحصل دائما لأن المواطن والطبيعة تحكمان. لا يصح حذف قيد عدم الدوام أو جعل ألفاظ المراتب شهادة بتحقق أحوال أشخاص اليوم. ويبدأ السؤال السادس والتسعون حظ المؤمن من الأسماء الأول والآخر والظاهر والباطن، فيفرق التصديق المباشر من الإيمان المتوسل بدليل في ترتيب مذهبي خاص. يتواصل شرح نوعي المؤمن في الصفحة التالية ولا يختزل في حكم على إيمان قارئ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
السكينة مشروطة بالوفاء ولا يلغي وصفها حكم الموطن والطبيعة.
سؤال القراءة
ما الذي يمنع وصف السكينة هنا بأنه حالة بشرية دائمة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0666 · الباب 73
السكينة لا تدوم
ولا تحصل لهم دائما لكن لهم اختلاسات فيها كالبروق فهي تشبه المشاهد الذاتية في كونها لا بقاء لها فإن المواطن تحكم عليهم وطبيعتهم تطلبهم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالحب والمرتبة والعبودة والمسؤولية
قراءة متصلة بين السكينة والحب وحد الادعاء.
اقرأ المادةالسكينة لا تدوم
قيد صريح في جواب سكينة الأولياء.
اقرأ المادةالحكم للمرتبة لا للعين
جهة الطلب والاستحقاق في 859–861.
اقرأ المادةالحكم للمرتبة لا للعين
يميز مثال السلطان نفاذ الحكم بحسب الرتبة من مجرد الإنسانية.
اقرأ المادةالمحق بين المقوم والأعراض المتعاقبة
يفسر الجواب بقاء الطلب بتمييز ما تقوم به الذات مما يأتيها على التعاقب.
اقرأ المادةالسكينة واختلاسات الحضور
تتخلل السكينة أحكام المواطن والطبيعة، ولا يثبت لها الدوام.
اقرأ المادةخريطة قراءة الباب 73 إلى خاتمته في 902
اكتمل المدى الرقمي 765–902؛ تحفظ الخريطة حدود الشاهد وتفتح الانتقال إلى التوبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة