معرّف القارئ 640 · العلم والمعرفة
كمال النشأة والمنزلة وحد التماثل
تتم مقارنة الإنسان والملك بفرق صريح بين كمال النشأة وكمال المنزلة، وينسب المؤلف العبارة إلى واقعة رآها فلا يعاملها الشرح حديثا ثبت سنده. ويؤكد أن الجمعية لا تكفي لإثبات الأفضلية عند الله وأن المثلين لا يتفاضلان في جهة تماثلهما. ثم ترد قصيدة طويلة في الصورة والتجلي تتضمن نفي مساواة الذاتين، فيحفظ هذا القيد عند قراءة ألفاظ القرب والمرآة. وفي الخاتمة تقبل الأيام الثلاثة في حق العامة زكاة الشهر ويحسب مجموعها في السنة؛ يتصل تشبيه العشر والنفس والغذاء بالتالية، لا باكتمال فصل مستقل هنا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين جهة الكمال وجهة التفاضل ولا تحذف قيد النسبة.
سؤال القراءة
لماذا لا يستنتج الأفضلية عند الله من كمال الجمعية وحده؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0499 · الباب 71
التماثل وجهة التفاضل
والمثلان لا يتفاضلان فيما هما مثلان فيه فإن تفاضلا فما هما مثلان
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةالتماثل وجهة التفاضل
في مقارنة الإنسان والملك يميز الجمعية وكمال النشأة والمنزلة.
اقرأ المادةالرؤيا وحد لا أدري في باب الصوم
علامات تمنع تحويل الحكاية إلى شهادة عامة.
اقرأ المادةالعلم بالنسبة ومعرفة المفردات
وحدة المطلوب في القضية لا تعني محو المفردين.
اقرأ المادةكمال النشأة ورتبة المنزلة
الجمعية في التكوين لا تكفي لإثبات الأفضلية.
اقرأ المادة