معرّف القارئ 480 · العلم والمعرفة
نقص نتيجة المقام وحد النظر وإدراك الركعة
تتم مناسبة اتساع الوقت ثم يفرق المؤلف فوات بعض الصلاة بالنسيان وفواتها مع الإمام. وفي الاعتبار يجعل نقص نتيجة مقام داعيا لطلب ما فات من علم العمل، ثم يورد حكايات في الورع والتجريد عن أبي يزيد وأبي مدين. تحفظ رواية النفور والوحشة بوصفها حكايات لا اختبارات مالية أو نصائح لإضاعة المال. وبعدها يسرد أقوال إدراك الركعة ويفرق معناها اللغوي والشرعي. ويصرح بأنه لم يكمل تفصيل مذهبه هنا لطوله، وأن نظره لا يلزم الناس؛ فلا يدعي المحرر اكتمال ما اختصره المصدر نفسه أو يحذف مساحة الاجتهاد التي ذكرها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل الحكاية المنقولة من الحد الذي أعلنه لمذهبه.
سؤال القراءة
لماذا لا تسمح إحالته إلى نظره الخاص بنسبته حكما عاما للناس؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0375 · الباب 69
حد النظر واختصار المذهب
وبالجملة فهي مسألة فيها نظر وكل ناظر بحسب ما أعطاه دليله الذي أداه إليه اجتهاده ومذهبنا في هذه المسألة ما كملته على ما هو عندي لما فيه من الطول وما نعبد الله الناس بنظري فهو حكم يخضني أعطاني…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةحدود المعرفة وحفظ المراتب
الخبر والذوق والعمل والقول المشروط.
اقرأ المادةحد النظر واختصار المذهب
يختم بحث إدراك الركعة بأنه لم يستوف عرض مذهبه لطوله.
اقرأ المادةالاجتهاد وحكم المخالف وحد النظر
الالتزام بالدليل لا يوجب إلغاء كل اجتهاد مخالف أو فرض النظر الخاص.
اقرأ المادةالذوات محال للأحوال
تغير مناط الحكم مع بقاء عين المكلف في مثال الاضطرار.
اقرأ المادةذاكرة المصدر واللفظ المشكل والحكاية
ما الذي لا يملؤه المحرر من عنده؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة