معرّف القارئ 478 · العلم والمعرفة
الذكرى ووقت الخطاب والمقابلة وحد الاحتياط
تستكمل الصفحة وقت النائم والناسي ثم تقابل النسيان بغياب معرفة كان يلزمها أدب مخصوص. ويميز المؤلف حكم السبب السابق من حكم النسيان ذاته، فلا يسقط مسؤوليته أو أجره إذا كان السبب ذا حكم آخر. ثم يقرر أن اعتبار الخطاب المتعلق بالظاهر في الباطن والعكس، أو في مقابل الحكم، مع أمثلة لا تختزل إلى آلية واحدة. ويتلو ذلك خلاف العامد والمغمى عليه؛ يختار عدم وجوب القضاء مع بقاء إثم العامد، ويرى القضاء للمغمى عليه أحسن وأحوط مع عدم إيجابه عنده. تحفظ الدرجات منفصلة ولا يصدر الموقع منها أحكاما على عبادات الأشخاص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل لا يجب عن أحسن وأحوط في عرض رأيه.
سؤال القراءة
كيف يتعلق الإثم بسبب النسيان دون أن يكون النسيان نفسه محل الحكم ذاته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0373 · الباب 69
متعلق الخطاب ومقابل الاعتبار
فإن خطاب الشرع إذا تعلق بالظاهر كان اعتباره في الباطن وإذا تعلق خطاب الشرع بالباطن كان اعتباره في الظاهر فالعالم لا يزال ناظرا إلى الشارع بمن علق الحكم فيما جاء به في هذه المسألة الخاصة هل ب…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةأحوال الصلاة من الجمعة إلى التطوع
مسار موضوعي للاستكمال451–500.
اقرأ المادةمتعلق الخطاب ومقابل الاعتبار
يعين المؤلف أين ينظر حين يبني الاعتبار على خطاب مخصوص.
اقرأ المادةالعين والحال والأثر في اختلاف الصلاة
كيف تبقى الذات ويتغير متعلق الخطاب؟
اقرأ المادةالاختيار والأحوط درجتان
أمثلة متصلة من القضاء والشك.
اقرأ المادةالنسيان وسببه ووقت الذكرى
لا يتطابق حكم العذر مع حكم السبب الذي أفضى إليه.
اقرأ المادة