معرّف القارئ 403 · العلم والمعرفة
جواب المؤذن وأمانة اللفظ ومعنى الترجمة
تتم الصفحة بيان الأجر بوصفه تفضلا ثم تعرض الخلاف في جواب سامع الأذان. يرجح المؤلف قولا ويعلق الأخذ بالحوقلة على ثبوت الخبر عنده، وهو قيد لا يحذف عند التلخيص. وينتقل من متابعة اللفظ إلى مسألة نقل الحديث بالمعنى؛ يرى أن الناقل بذلك يبلغ فهمه، وقد يفهم سامع اللفظ أكثر أو أقل أو نقيضه، فيلزم بيان النقل بالمعنى. ويفرق في الترجمة بين إيراد النص وتفسيره وبين الادعاء أن التفسير هو التلاوة نفسها. كما يقيد ما يدعيه الداعي من علم غيبي بألا يزيل ما قرره الشرع بطريق يفيد العلم. تحفظ هذه الصفحة وظيفة الحدود والقيود ولا تجعل نسبته للأخبار تحقيقا جديدا لها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين اللفظ المنقول وفهم الناقل وبيانه أنه يفسر.
سؤال القراءة
لماذا قد يحجب النقل بالمعنى عن المتلقي احتمالا صحيحا في النص؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0318 · الباب 69
نقل المعنى ينقل فهم الناقل
فإن الناقل على المعنى إنما ينقل إلينا فهمه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالصلاة: القصد والفعل والمناجاة
خريطة موضوعية للاستكمال401–450.
اقرأ المادةالعلم والنقل وأدب التعميم
مآخذ متفرقة توحدها دقة نسبة الكلام.
اقرأ المادةنقل المعنى ينقل فهم الناقل
في جواب سامع الأذان ينتقل إلى اختلاف الناس في الرواية بالمعنى، ويشترط بيان الناقل لذلك.
اقرأ المادةلفظ الخبر وفهم الراوي والاستعمال والقرينة
قراءة للدليل من إجابة الأذان إلى هيئة الإقعاء.
اقرأ المادةالشرح ليس اللفظ المنقول
كيف تحفظ حد الرواية عند ص403؟
اقرأ المادةالأذان والإقامة: الإعلام والدعوة
وظيفتان تمهدان لتفصيل الصيغ واعتبارها.
اقرأ المادةالنداء:الوقت والوظيفة ودرجة الحكم
تشابه صورة النداء لا يلغي فرق التنبيه والإعلام وشرط الصحة والأفضل.
اقرأ المادةأمانة النقل باللفظ وبيان النقل بالمعنى
تمييز لفظ المصدر من فهم الناقل ومن تفسير المترجم.
اقرأ المادةسجل قراءة ص401–450
خمسون بطاقة وامتداد جزئي داخل باب الصلاة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة