معرّف القارئ 387 · الزمان والدورة
الصلاة وترتيب القواعد وتعريف الوقت
تتم مقارنة فهم التخفيف في السفر من حيث إسقاط الفرضية أو ترك التطوع، ثم يعد المؤلف أصناف الصلوات ويصلها بالأعضاء والنسب في اعتباره. وبعد بيان رتبتها في قواعد الإسلام يعتني بترتيب لفظ الحديث ونقله، ويعلن الاقتصار على الأمهات دون استقصاء التفاصيل. ثم يبدأ تعريف الوقت كتقدير وفرض في أمر لا يقبل أولية عينية بذاته في المثال الكروي. هذه مقدمات كونية ولسانية من نسقه، لا قياس فلكي جديد أجراه المحرر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل غرض تعداد الصلوات من تمهيد تعريف الوقت.
سؤال القراءة
ما الجهة التي يعد بها ترتيب اللفظ مقصودا في الحديث؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0305 · الباب 69
الوقت فرض مقدر
فالوقت فرض مقدر في الزمان لما كان الزمان مستديرا كما خلقه الله في ابتدائه فهو كالأكرة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالصلاة والوقت والمعرفة والمناجاة
افتتاح موضوعي لص386–400 مع حد واضح للمتابعة.
اقرأ المادةالوقت فرض مقدر
يقدم المؤلف بحث الوقت العام على تفصيل أوقات الصلاة.
اقرأ المادةالناظر والتقدير والحضور في أوقات الصلاة
خريطة تربط تعريف الوقت بوظيفته من غير خلط أسئلته.
اقرأ المادةالزمان: نسبة الحوادث وحدود السؤال بمتى
قراءة لمفهوم الزمان في الباب التاسع والخمسين، تميز ترتيب الحوادث عن افتراض وعاء مستقل لها، وتبين ضرورة الفصل بين سؤال الزمان وسؤال الأزل في حجة المؤلف.
اقرأ المادةالصلاة وتعدد جهات الإضافة
الاسم المشترك لا يساوي بين الرحمة والدعاء والفعل المخصوص.
اقرأ المادةالوقت والتقدير والناظر
ما يميز وحدة التعيين من عين قائمة بنفسها في ص387–389.
اقرأ المادة