الباب 124: فى معرفة مقام الصبر وتفاصيله وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 969، ج 2 ص206. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 969–970، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

الدعاء والصبر

يبدأ 124 في 969 بمثال أيوب الذي يسأل رفع الضر مع الثناء عليه بالصبر. يحفظ هذا القيد قبل استخراج فضيلة احتمال الألم؛ لا يقدم المشروع الصبر إسكاتا لمتضرر أو بديلا عن المساعدة والعناية.

الأدوات والجهات

تفصل 970 الصبر في ومع وعلى وباء ومن وعن بحسب النسبة، ثم تقرأ قصة سليمان والخيل. لا تستبدل قائمة الأدوات بمعنى واحد، ولا تجعل تشبيه الألم والنعيم نظرية طبية أو إذنا بإيقاع أذى.

حد الرواية والرجاء

يصرح المؤلف في رجاء عموم الرحمة بأنه ظنه في الله، وينتقد روايات تفسيرية بأدواته. لا يحول المشروع هذا إلى وعد يرفع الحقوق أو حكما على جماعات، ويظهر عنوان 125 في آخر 970.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.