Kendilerine, bilseler de bilmeseler de, hangi isimler nazil olursa olsun, onlardan bazıları, düşündüğü zaman kalbine indirileni Allah'a bağlarlar ve o, delilin sahibidir, dolayısıyla o, kendi katından gelen nur üzerindedir. Rab, kendi düşüncesi uğruna varlığa karışmıştır. Bu, Kays bin Sa'ide ve onun gibileri gibi bir ümmeti yalnız gönderir, çünkü hutbesinde bunu zikretmiştir. Buna delalet eden, yaratılmış varlıklardan bahsetmesi ve onları dikkate almasıdır. Ve düşünce budur. Onlardan öyleleri vardır ki, Allah'ı, kalplerinde bulduğu bir nurla birleştirirler de, onu, düşünmeden, basiret olmadan, düşünmeden ve akıl yürütmeden geri çeviremezler. Onlar, saf bir nur üzerindedirler. Rableri, kâinata karışmamış, yani bu insanlar gizli ve suçsuz olarak toplanmıştır ve içlerinde, kendi içine atılanlar da vardır... Nurunun yoğunluğundan ve O'nun paklığından dolayı vahyi kendisine tebliğ edilmiştir. Muhammed'in statüsüne ilişkin saf kesinliği nedeniyle gizlidir [Kahire Baskısı Sayfa 138] Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin, egemenliğini versin ve Adem'in zamanından bu vahyin zamanına kadar olan iç mesajının genelliğini versin, dolayısıyla O, kendisinden bir şahitlik ve Rabbinden bir delil üzerine gayb âleminde ona iman etti ki bu da Yüce Allah'ın buyurduğu gibidir: Artık kim, Rabbinden açık bir delil bulursa ve ona kalbinden şahitlik eden Allah'tan bir şahit gelirse, vahyedileni doğru olarak kabul ederse, kıyamet günü mahlukatın ızdırapları arasında ve Muhammed (s.a.v.)'in göbeğinde toplanacaktır. Yahudiliğe veya Hıristiyanlığa geçenler veya İbrahim'in veya her kim ise onun dinini takip edenler gibi, ondan önce gelenler, onların Tanrı'nın elçileri olduklarını bildiği ve bildiği peygamberlerden