Senden, benden değil. "Doğru söyledin ey nefsim" dedi. "Senin sayende bana nimet verildi ey Rabbim. Beni büyüttün ve benden sırrı sakladın" dedi. Rızık ve terbiye konusunda yalnız sen vardın, o halde benim rızkımı bu meleğe gizle ki, benim seni ihmal ettiğim gibi o da beni görmezden gelsin." Böylece o, ruhta kabul ve noksanlık sıfatını yarattı ve akla verdi. Sonra ruha şunu haber verdi: Ruh ona şöyle dedi: "Ben kimim?" Dedi ki: "Rabbim, benim hayatım senin sayendedir ve senin sayende hayatta kalmamdır." Ruhu yarattı. hakimiyetini kurmuş ve bunda Rabbinin yerini almış, bunun da aynı erzak olduğunu zannetmiş, dolayısıyla işin sandığının aksine olduğunu ve erzağın sırrını kendisine vermiş olsaydı gerçeğin bilmesini istemişti. Dilediğine göre ilahlık ondan hiçbir şekilde ayrılamaz ve birleşemezdi ve bunu dileyince ona karşı arzuyu yarattı, akla karşıt olarak arzuyu yarattı ve bunu görev kıldı. arzulamak ve ruha genel olarak gelen her şeyi kabul etme imajını yerleştirdi, böylece ruh iki büyük bakanı olan iki güçlü efendinin arasına yerleştirildi ve bu onu çağırmaya devam ediyor ve bu da ona sesleniyor, ve hepsi Allah'tandır, Yüce Allah buyurdu ki: "Hepsi Allah'tandır, hepsini uzatacağız." Bunlar ve bunlar Rabbinin hediyesidir ve bu nedenle ruh bir değişim ve arınma yeriydi. şöyle buyurmuştur: "O, kendi sözünden sonra ona ahlâksızlığı ve takvayı, nefse ve diğer her şeye ilham etmiştir; şayet o, şehvetin çağrısına cevap verirse, değişim olur ve eğer o, ruhun çağrısına cevap verirse, İslam hukukuna ve tevhid inancına göre arınmaydı.Ruhun çağırdığını ama duymadığını gördüğünde.