Dünyevi, dolayısıyla doğalar hakkında bildikleri tek şey ve aralarındaki ilahi olanlar yabancılardır, o kadar az ki neredeyse gözle görülemezler. Sonra onlar tarafından tanrılaştırılan kişi doğaya karışır ve bu gereklidir. ve bizim tarafımızdan ilahlaştırılan, doğayı yargılamanın hiçbir yolu olmayan, saf saflıktır.
(Anahtar) [Zâtın Elif'i ve İlmin Elif'i. Rahmandır]
Sonra Allah'ta ve Rahim olan iki Elif bulduk: Nefsin Elif'i ve İlim Elif'i, gizli Elif ve İlim Elif'i, bu sıfatı ortaya koymak için dünyaya açıktı, sonra da Tanrı'da gizliydi ve içindeki belirsizliği ortadan kaldıracak gibi görünmüyordu.Tanrı ile Tanrı arasındaki çizgiyi ve biz Adem (a.s.) olan Bismim'de gizli bir alfa bulduk. b'nin zuhuru sebebiyle, Rahman olan Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'de, ilim bini olan görünen bir alfa ve efendimiz Muhammed'in ruhunu bulduk. Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Nefs'tir, yani alfa Adem'de gizliydi , Adem aleyhisselâm yoktu, çünkü kimseye gönderilmedi, dolayısıyla sıfatın ortaya çıkmasına ihtiyaç duymadı. Efendimiz Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, çünkü o bir elçiydi. Destek istedi, o da elif verdi ve o da onunla birlikte ortaya çıktı. Sonra gördük ki bisam'dan ba, mem'in emriyle işlenmişti. Rahman olan Adem'in Muhammed'deki işi, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, bir yapının varlığıydı ve Allah'ta gerekli bir nedenin eseriydi. Ve Rahman olanda, çağrılan biri yüzünden çalıştı ve sonun başlangıçtan daha şerefli olduğunu gördük.