En expulsant les fourmis, vous agissez par la force, car les jeunes hommes ont du pouvoir, et ils n'ont de pouvoir que sur eux-mêmes, surtout, et celui qui n'a pas de pouvoir n'a pas de pouvoir, tout comme celui qui n'a pas de pouvoir n'a pas de rêve. Cheikh lui a dit : "J'ai vérifié, cela prend en considération les plus faibles, mais il ne donne pas de fatwa aux invités, car il a tardé à agir." Leur dignité. C'est pourquoi nous nous sommes liés au Au début du chapitre, personne ne peut envoyer de bonnes actions en général à cause d'une différence de buts. Ainsi, le garçon examine les droits de deux personnes avec des buts différents, qui, s'il plaît à l'un, déplaît à l'autre. Sa considération des droits des deux personnes est celui qui est le plus proche de la règle de l'époque et de la situation dans la charia, puis celui qui est le plus proche de la règle de l'époque et de la situation. Dans la charia, il est nécessaire de lui dispenser une fatwa. s'il a suffisamment de temps pour qu'il donne la fatwa à l'autre d'une manière qui plaît à Dieu, alors il le fait aussi, et s'il n'a pas assez de temps, alors il perd son droit et est sans aucun doute un des jeunes hommes, même s'il est dans la catégorie des actes par intention et des actes par sens, il fait une fatwa avec l'un par sens et avec l'autre par intention

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[ Le garçon ne rencontre jamais les gens de la bonne manière ]

Un homme est entré dans notre cheikh, Abu Abbas al-Uraibi, et j'étais avec lui, alors nous avons négocié. En livrant un faveur, l'homme dit : « Ô notre maître, les plus proches méritent davantage cette faveur. » Le cheikh dit : « Sans se tourner vers Dieu », et Abu Abdullah Muhammad bin Al-Qasim Ibn Abdul Karim Al-Tamimi Al-Fasi m'a dit, dit-il, un informateur sous l'autorité d'Abou Abdallah Al-Daqqaq, qui se trouvait dans la ville de Fès.