Si l'acceptation était éloignée du possible, ce serait comme l'impossible qui n'accepte pas l'existence, et l'impossible et le possible participaient avant la prépondérance de l'existence dans le néant, tout comme avec son acceptation, si la puissance de la Vérité n'avait pas été l'essence de cette chose inexistante, qui est le possible, alors les entités inexistantes ne seraient apparues à l'existence que par leur capacité, ce qui est comme la lumière de la vue et l'univers de la Vérité. Puissant, et Il est comme la lumière d'un corps lumineux, ainsi les objets apparaissaient, de même que les choses visibles apparaissaient à travers les deux lumières. De même que le possible continue d'être réceptif et que la vérité est puissante et volontaire, de même l'existence est préservée pour le possible, puisque il a de lui-même le néant. De même, la chose qui voit continue à avoir la lumière de sa vue dans sa vue, et le soleil se manifeste dans sa lumière, ainsi la vue relative aux choses visibles est conservée, et elle est de soi. signifie que les choses que l'on voit ne sont pas éclairées, mais plutôt obscures, alors comprenez si vous comprenez. Cette question est l'origine de l'erreur des sages, et ils ne perçoivent pas ce qu'ils ne comprennent pas. C'est un secret de Dieu Tout-Puissant que les théoriciens ignorent. À partir de cette question, il vous apparaît clairement l'origine de la vérité et l'apparition de la création, mais d'une manière autre que celle comprise par les gens de théologie et autre que cela. aspect dans lequel la raison sage se fonde sur le titre et non sur la vérité. Les sages selon la vérité sont le peuple de Dieu, les messagers, les prophètes et les saints. Cependant, les sages par le titre sont plus proches de la connaissance. que d'autres, puisqu'ils ne le font pas