Ainsi, il se souvenait du moment où il avait vu le lait qu'il avait bu la nuit du voyage nocturne, et Gabriel lui disait : « Tu as atteint la fitrah, que Dieu bénisse ta nation avec toi.

le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) interpréta le lait lorsqu'il le buvait pendant son sommeil et en donna le surplus à Omar. Il fut dit : « Qu'as-tu interprété, ô Messager ? de Dieu?" Il a dit, "connaissance."

S'il n'y a pas de vérité appropriée entre la connaissance Et le lait englobe ce qui apparaît sous sa forme dans le monde de l'imagination. Ceux qui le connaissaient le savaient et ne le savaient pas. Celui qui le prend de Dieu et non de lui-même, comment ses paroles peuvent-elles jamais finir ? Il y a une différence entre un auteur qui dit : « Un tel, que Dieu ait pitié de lui, m'a parlé d'un tel et- alors, que Dieu ait pitié de lui", et quelqu'un qui dit : "Mon cœur m'a parlé de mon Seigneur", et si cela est d'un statut élevé, alors il y a une différence. Entre lui et celui qui dit : "Mon Seigneur m'a parlé de mon Seigneur », signifiant « Mon Seigneur m'a parlé de Lui-même », et il contient une référence au premier, le Seigneur de la croyance, et au second, le Seigneur qui n'est pas lié, car Il n'est pas lié par des moyens. par des moyens. C'est la connaissance qui vient au cœur à partir de l'auto-observation, à partir de laquelle elle déborde dans le secret, l'esprit et l'âme. Ainsi, quiconque a cela comme eau à boire, comment peut-il connaître sa doctrine ? Vous ne Le connaîtrez pas tant que vous ne connaîtrez pas Dieu, et Il ne connaît pas le Tout-Puissant sous tous les aspects de la connaissance. De même, cette personne ne sait pas, car l'esprit ne sait pas où Il est, car Son but est [Page 58 de l'édition du Caire ]

Les univers, et il n'y a pas d'univers pour cela, comme on l'a dit. < /p >