L'illusion ou l'œil sont parmi ces attributs utilisés pour l'éliminer, et l'usage du plus général d'entre eux inclut le plus spécifique, donc il dispense de l'usage du plus spécifique. Si on l'entend comme lavage, c'est le plus général des eux, donc il se dispense du tout, et le licite a versé, lavé, essuyé et aspergé, ce qui est aspergé. Il y a eu des nouvelles de tout cela, et sa place est dans les livres de jurisprudence. < h3 style=" color: rgb(255, 0, 0)">( La considération interne est arrivée là-dedans )

Si nous trouvons un caractère répréhensible, un attribut qui, si nous l'utilisons, supprime toutes les mœurs répréhensibles. Si nous l'utilisons, alors c'est comme un lavage qui couvre tous les attributs qui éliminent les impuretés apparentes et leur illusion, ce qui est le premier et le plus simple, et si cela n'est pas possible, alors il doit examiner chaque personnage répréhensible et regarder la caractéristique qui supprime sa malédiction, et l'utiliser pour supprimer ce personnage et rien d'autre. Ceci est le lien vers ce chapitre.

[ Le sagesse de la charia dans les deux origines et sous les deux formes ]

Dans ce chapitre [page 385 de l'édition du Caire] il y a beaucoup de différence dans l'essuyage, l'aspersion et le nombre. Ce n'est pas la place pour cela, à moins que Dieu n'accorde la victoire et ne retarde le terme, nous écrirons donc un livre sur les considérations de toutes les règles de la charia, dans toutes les formes et les divergences d'opinion entre les savants afin de combiner les deux méthodes et montrer la sagesse de la charia dans les deux formes d'origine et les deux formes, je veux dire l'apparente et la cachée, pour être un livre complet pour les gens de l'apparent.