C'est de la littérature, et il a été dit dans la description du chemin qu'elle est plus précise que la poésie et plus tranchante que l'épée, et c'est donc la connaissance de la charia dans ce monde. Elle ne connaît pas le visage de la vérité dans la question avec Dieu ni qui a raison parmi les savants diligents en particulier. Par conséquent, nous adorons avec les soupçons dominants après avoir déployé des efforts pour rechercher des preuves, ni dans les fréquentes ni dans les nouvelles de celui qui est authentique et connu, pour le Mutawatir , même si cela informe la connaissance, alors la connaissance dérivée du Mutawatir est la même que cette parole ou cette connaissance. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a dit ou a agi en conséquence, et ce que nous cherchons car par connaissance est ce qui est compris à partir de cette parole et de cette action afin que la question puisse être jugée définitivement, ce qui ne peut être réalisé que dans le texte clair et fréquent, et cela ne se trouve que rarement, comme la parole de Dieu Tout-Puissant : Ce sont ceux-là. dix complets dans le sens où ils sont dix spécifiques, donc leur décision selon la charia est plus nette que l'épée et plus précise que les cheveux dans ce monde, donc la décision est une, non spécifique, et tout le monde a raison pour la récompense, donc la charia ici est le chemin droit, et il continue dans chaque rak'ah de prière, en disant Guide-nous vers le chemin droit, car il est plus tranchant qu'une épée et plus fin qu'un cheveu, et son apparition dans l'au-delà est palpable, de plus en plus claire que son apparition dans ce monde, sauf pour ceux qui invoquent Dieu avec [page 316 de l'édition du Caire] perspicacité comme le Messager et ses disciples, alors Dieu leur accordera le succès.