Celui qui amène son enfant devant un savant pour en témoigner, alors qu'il est une imagination de son origine, témoignée par les sens, c'est l'un des merveilleux secrets divins, et cela n'arrive qu'au plus grand des hommes. < /p>

[ Rencontre d'Ibn Arabi avec un groupe d'hommes du Très Miséricordieux ]

Et il n'y a pas une classe que nous J'ai mentionné sauf que nous avons vu d'eux un groupe d'hommes et de femmes à Séville, Tlemcen, La Mecque et en de nombreux endroits, et ils avaient des preuves attestant de la véracité de ce qu'ils disent, mais quant à nous, nous n'avons pas besoin de preuves avec n'importe lequel d'entre eux. Dans ce qu'il prétend, Dieu a donné à chaque type un signe par lequel il est connu. Si nous voyons ce signe, nous connaissons la sincérité de son propriétaire d'où ils ne vous font pas prendre conscience. Notre opinion sur quelqu'un qui prétend c'est un menteur ou quelqu'un avec une imagination corrompue. Si nous savons qu'il revient, nous le conseillons. Si nous le voyons amoureux de sa situation, obscurci par son imagination corrompue, nous le quittons et le véridique que nous voyons dans ce Parmi les femmes figurent Fatima bint Ibn al-Muthanna à Séville, son service, et elle a quatre-vingt-quinze ans, Shams, la mère des pauvres à Marshanah, Umm al-Zahra à Séville également, et Kalbahar à La Mecque, appelé Sitt Ghazala. Parmi les hommes se trouvent Abu al-Abbas bin al-Mundhir, du peuple de Séville, Abu al-Hajjaj al-Shabarbli d'un village en l'honneur de Séville, appelé Shabarbel, et Yusuf bin Sakhr de Cordoue . p>

[ Ascèse au niveau de la vie extérieure et intérieure ]

Et c'est ce que nous vous avons exprimé à propos des conditions de les hommes de ce chapitre et ce que l'ascétisme a produit pour eux dans le Peuple et ce qu'ils ont trouvé de l'âme du Très Miséricordieux, donc et dans cette mesure, c'est