البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

وتفطرت كبده وأكثر العلماء بالاختراع البلغاء والمهندسون ومن أصحاب الصنائع النجارون والبناءون فهؤلاء أك�

[الطبيعة الكلية والهباء]

فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار المهندس إذا كان عالما ولا يحسن العمل فيلقي ما عنده على سمع

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

ليه كعلم بعض الحيوانات بأشياء يقصر عن إدراكها المهندس النحر يرو علمهم على الإطلاق بمنافعهم فيما يتناولو

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

�ا من طائفة تحمل علما من المنطقيين والنجاة وأهل الهندسة والحساب والتعليم والمتكلمين والفلاسفة إلا ولهم �

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

بجمع اللبن والطين والجص وجميع ما نحيله البناء المهندس فأقامها في الحس صورة كثيفة يشهدها البصر بعد ما كان

[الاعتبار في التحديد في القبلة]

�ين لا بحكم العلم وما تعبدنا الله بالإرصاد ولا بالهندسة المنبئة على الإرصاد المستنبط منها أطوال البلاد و

[التعوذ ومراتبه هند العارفين‏]

� العلماء بالله والناس في صلاتهم‏[التعوذ ومراتبه هند العارفين‏]فإذا فرغ الإنسان من التوجيه فليقل أعوذ ب

[علم أسرار العبادات والأخرويات وعلم الأحكام والدنويات‏]

ت يفارقها فهذه العلوم الغريبة عن موطن الآخرة وكالهندسة والهيئة وأمثال هذه العلوم التي لا منفعة لها إلا ف

[مجموع الحروف التي هي أصول في أوزان الكلام عند العرب‏]

وع اثنا عشر فالتسكين مثل فعل كدعد وفعل كقفل وفعل كهند والمفتوح العين فعل مثل جمل وفعل مثل صرد وفعل مثل عن�

[أنتم في الظلمة فيكم وأنتم في الوجود فيه‏]

نهم مظاهر للحق فالتقدير الإلهي في حقهم كإحضار المهندس ما يريد إبرازه مما يخترعه في ذهنه من الأمور فأول أ�

[الشي‏ء دوما في مزيد والمتأخر يتضمن ما تقدمه ويزيد]

نظرة ما لا يحده توقت فهو عطاء إلهي من غير حساب ولا هنداز(السؤال الرابع والعشرون ومائة) إلى ما ذا ينظر منهم

الفتوحات المكية

�ء يكون الإمداد للشعراء والنظم والإتقان والصور الهندسية في الأجسام وتصويرها في النفس من السماء التي ارت�

الفتوحات المكية

حد غير خالقه ولكن احتجب عنه تعالى بحب زينب وسعاد وهند وليلى والدنيا والدرهم والجاه وكل محبوب في العالم ف�

الفتوحات المكية

�أما الاسم الباري‏فمنه يكون الإمداد للاذكياء المهندسين أصحاب الاستنباطات والمخترعين الصنائع والواضعي�

«الباب الثاني والأربعون ومائتان في الجمال»

اشقين مع النثركمجنون ليلى والذي كان قبله *** كبشر وهند ضاق من ذكرهم صدري‏[أن الجمال الإلهي في جميع الأشيا�

الفتوحات المكية

أيت على القفل الأول منها مفتاحا واحدا له ست حركات هندسية وعلى القفل الثاني ثلاثة مفاتيح تحوي الثلاثة الم

الفتوحات المكية

خامس بمفتاحين وجدتهما عليه يحويان على خمسين حركة هندسية وجئت القفل السادس فلم أر عليه مفتاحا ففتحته بال�

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

�يما تنتحله من العلوم كالنحويين وأصحاب العدد والمهندسين والأطباء والمتكلمين والفقهاء وغيرهم فمما اصطلح

[إن وزراء المهدي ع من الأعاجم‏]

�مين فقيدهو السيد المهدي من آل أحمد *** هو الصارم الهندي حين يبيدهو الشمس يجلو كل غم وظلمة *** هو الوابل الوس

[ما تقدم لنبي قط قبل نبوته نظر عقلي في العلم بالله‏]

ئع العملية أو الاشتغال بالعلوم الرياضية من حساب وهندسة وهيأة وطب وشبه ذلك من كل علم لا يتعلق بالإله فإن ك

الفتوحات المكية

سم الإنسان من اسم العالم‏فمن ليلى ومن لبني *** ومن هند ومن بثنه‏ومن قيس ومن بشر *** أ ليسوا كلهم عينه‏لقد أ

«الباب السادس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من جمع المعارف والعلوم حجبته عني وهو من ...

� موضع الدلالة التي فيها على الحق كعلوم الحساب والهندسة وعلوم الرياضات والمنطق والعلم الطبيعي فما منها ع

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

ا وما هو إلا العلم بالله خاصة لا العلم بالحساب والهندسة والنجوم ولو علم ذلك لكان علم دلالة على علم بالله �

الفتوحات المكية

�ر فقيل قيس أحب ليلى فليلي عن المجلى وكذلك بشر أحب هندا وكثير أحب عزة وابن الذريح أحب لبني وتوبة أحب الإخي

[الإبداع ما هو]

قال قد اخترع فلان معنى لم يسبق إليه وكذلك أرباب الهندسة لهم في الإبداع اليد الطولى ولا يشترط في المبتدع أ

[قد تحرك النعمة أصحاب الظلمة]

�حيح‏وقال حب الاعتناء بالجزاف عطاء بغير حساب ولا هنداز وحب الجزاء بالميزان من جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَه�

الفتوحات المكية

�سَلَّم إن الله تعالى أهبط آدم عليه السلام بأرض الهند وحواء بجدة والحية بأصبهان وإبليس ببيسان ولم يكن في

الفتوحات المكية

على رد ما لم أقل أقوى مني على رد ما قلت وقال ملك الهند إذا تكلمت بكلمة ملكتني وإن كنت أملكها وقال قيصر ملك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!