البحث في كتاب الفتوحات المكية
[عند ما يرفع العارف رأسه من الركوع]
لذي تحفظ على قوام نشأتي لتحصيل معارفي[عند ما يرفع العارف رأسه من الركوع]فإذا رفع العارف رأسه من الركو
[الزاهد والعارف]
لمال إذ المال لا يخرج بنفسه[الزاهد والعارف]فجمع العارف بين الأجرين بخلاف الزاهد والعارفون هم الكمل م
[تصرف العارف وزهد الزاهد]
لحياة الدنيا وما حجبه هذا الملك عن ربه عز وجل[جمع العارف بين العينين وتحقق بالحقيقتين]فانظر إلى درجة
[الأولياء الحامدون]
صفة الحق تعالى ظهرت فيمن أراد الله أن يشقيه فتواضع العارفون للجبابرة والمتكبرين من العالم للصفة لا لعين
[الياس]
ات إلا أن يقصد بها المتحدث التحدث بالنعم ولكن تمنع العارفين من مثل هذا الرهبة[الرهبة]فإن قلت وما الرهبة
الفتوحات المكية
التي أتت به السوداء في الجواب فانظر ما أعجب الشارع العارف بالله وهذا كله تنزيه فالثناء على الله بصفات ال
الفتوحات المكية
ا لا يشهد البصر *** وتشهد العين ما ترمي به الفكرفجمع العارفون بين العقل والبصر فلهم قلوب يفقهون بها ولهم أ
[إن السبب الكشف العرفانى هو الطمع الطبيعي في الربوبية]
ل الأثر وهذا من أشكل ما تروم النفس تحصيله فإذا اطلع العارف على الوجه الصحيح انتقل من درجة المعرفة إلى درج
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[كلام الحق] [عقبات السويق] [نور الشريعة] [مرآة الحق] [الواردات] [مقام الخلق] [رسول الحق] [أمور عدمية] [منزل فناء الكون] [ميزان العالم] [الباء] [النور البرقي] [منزل المزيد] [خشوع الأكابر] [التجلي العلمي] [القرب] [القوت] [ثبوت المحبة] [تسبيح الطعام] [الأمهات الأول] [حضرة العزة] [عرش الكائنات] [حدود الجنايات] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [منزل ما لي] [جلساء الحق] [حضرة المقيت] [حضرة البدء] [حضرة الآخر] [أحدية الألوهة] [الروح المحمدي] [منزل العالمَ] [عرش الرحمة] [الصحو] [الحق المشهود] [غير سفر] [المشيئة المحدثة] [بحر الزوائد] [علم السمسمة] [حقيقة الهو] [الحقيقة بطريق الإضافة] [حقيقة كن] [الإسراء الخيالي] [حقائق الخلق] [النعيم الدائم] [حضرة الأرزاق] [نور السـبحات] [وجه الحق] [الكشف الذوقي] [حضرة الإخبار] [المفصِل] [مقام العصمة] [الهوى] [منزل السـبل المولّدة] [أنبياء الأولياء] [نجيب] [الإلهيون] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [بسط الحق] [حضرة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


