البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

رفة الروح (الباب التاسع والستون ومائتان) في معرفة علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين‏«الفصل الرابع في ال�

[السمر]

� اليقين قلت ما أعطته المشاهدة والكشف ابتداء وبعد علم اليقين‏[علم اليقين‏]فإن قلت وما علم اليقين قلنا ما

[الكسب الذي يقول به قوم والخلق الذي يقول به قوم‏]

�اهر وما أعطت المظاهر في الظاهر[صاحب اليقين وصاحب علم اليقين‏]واعلم أن لليقين علما وعينا وحقا ولكل حق حق�

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

�َّبِيلَ‏«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»وهو ما أعطاه الدليل الذي لا يقبل الدخل ولا ا

«الباب الخامس والثمانون ومائتان في معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية ...

بس فيها ليأخذوا الأشياء عن عين اليقين ليتصفوا بالعلم اليقيني فإن الجاهل قد يتصف بالعلم فيما جهله ولا يتص

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

الشدائد خاصة]واعلم أن هذا المنزل يتضمن من العلوم علم اليقين وعلم الحجاب وعلم الوعيد وعلم الكبرياء الكون

«الباب الأربعون وثلاثمائة في معرفة المنزل الذي منه خبا النبي ص لابن صياد سورة الدخان»

لعظمة وما حد كل واحد منهم وفيه علم الاستحقاق وفيه علم اليقين والعلم والظن والجهل والشك والنظر وفيه علم ح�

الفتوحات المكية

لم الأذواق وعلم ما يشقى من الأسماء مما يسعد وعلم تعلم اليقين وعلم التنزيه في الربوبية وهو صعب التصور وعل�

«الباب الثامن والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود»

�لهُ عَليهِ وسَلَّم ليس منا من لم يرحم صغيرناوفيه علم اليقين والشك وهل يتصف صاحب اليقين بالشك فيما هو على

«الباب الموفي خمسين وثلاثمائة في معرفة منزل تجلى الاستفهام ورفع الغطاء عن أعين المعاني وهو من ...

�لم يقولوا على العليم سقطت ولم يقولوا عند جهينة العلم اليقين وفيه علم ظهور الحق وسريانه في كل شي‏ء وتقسي�

«وصل» لما كان الوصف النفسي للموصوف لا يتمكن رفعه‏

لطمس وعلم التتالي وتتابع الموجودات في الخلق وفيه علم اليقين وفيه علم ما يحصل بالخبر وفيه علم ما يحمد ويذ�

الفتوحات المكية

�سه لما ذكر لفظين مختلفين صحت الإضافة كحق اليقين وعلم اليقين والعين واحدة وهي لفظة النفس وكاف الخطاب وإن�

«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود

تفرقة الحق بإخباره الصدق بحق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين فاستقر عنده كل حكم في رتبته فلم تلتبس عليه ا�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!