البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

ليه فمن سببه وكل نور وكشف فمن جانب حقه وكل ممكن من عالم الأمر فلا يتصور في حقه حجاب لأنه ليس له إلا وجه واح

[تشكل العالم الروحاني‏]

�حكيم فلما تمت نشأته واستقامت بنيته توجه الروح من عالم الأمر فنفخ في تلك الصورة روحا سرت فيه بوجودها الحي

[الإنسان حي بثلاثة أنواع من الحياة]

�و صادر عن مثله وهو الذي أيضا نقول فيه عالم الخلق وعالم الأمر[عالم الخلق وعالم الأمر]فكل موجود عند سبب مخل

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

رق سبحات ما أدركه البصر من الخلق يعني الطبيعي فإن عالم الأمر أنوار قلما يحترق بل يندرج في النور الأعظم فإ

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ول وإن خرجت عن طبيعتي فلم أخرج عن ملكيتي لما في من عالم الأمر فيطلب النفوذ والخروج أيضا عن روحه كما خرج عن

[اعتبار من راعى النصاب دون الحول في زكاة المعدن‏]

� نظر إلى سببه وهذا هو عالم الخلق والأمر والأول هو عالم الأمر خاصة فاعلم ذلك‏(وصل في فصل حول ربح المال)فطا

[الأولياء الصائمون‏]

الم الشهادة فإن عالم الغيب أمر بلا نهي ولهذا سموا عالم الأمر وذلك لأن عالم الغيب عقل مجرد لا شهوة لهم فلا

[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون‏]

أَمْرِ رَبِّي أي من الروح الذي لم يوجد عن خلق فإن عالم الأمر كل موجود لا يكون عند سبب كوني يتقدمه ولكل مو�

[اللسن‏]

� والمعرفة حاله وهو من عالم الخلق كما أن العالم من عالم الأمر[عالم الخلق والامر]فإن قلت وما عالم الخلق وال

[الخوف مقام الإلهيين وله الاسم الله‏]

ِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها تنل *** بها رتب العليا في عالم الأمروما قلته بل قاله الله معلما *** كما جاء في القر

«الباب التاسع عشر ومائتان في معرفة البسط وأسراره»

لو كنت تدريه‏في عالم الخلق هذا الحكم ليس له *** في عالم الأمر هذا في تجليه‏ -

«الباب السبعون ومائتان في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية»

نتو *** أيده الله بالسلامةتوجه الله بالمعالي *** في عالم الأمر في القيامةاعلم أيدك الله بروح منه أن ممن تحق

[أن الأنوار على قسمين أنوار أصلية وأنوار متولدة عن ظلمة الكون‏]

وهي أمور مخصوصة بعالم الخلق والتركيب الطبيعي لا بعالم الأمر وقد بينا في هذا الكتاب وغيره ما نريده بعالم �

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

المحمدية»شخص الزمان له نفس تدبره *** غيدا معطرة من عالم الأمرجيم وعين وفاء من منازلها *** جاءت به رسله في مح

الفتوحات المكية

لخلق وقد كان نزل من النفس إلى العرش منقسما انقسام عالم الأمر فلما انصبغ بأول عالم الخلق وهو العرش ظهر في �

«الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية تشير إلى معرفة منزل ...

�زل وما ثم علم الأنزل في الأعلى وفيه علم الأحسن في عالم الأمر والخلق وبما هو أحسن وما ثم قبيح ولا مفاضلة ف�

«الباب السادس والستون وثلاثمائة في معرفة منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان الذي بشر به ...

ا يكون عليه صاحب جنة الاختصاص وفيه علم سبب اختصاص عالم الأمر بالأمر وعالم الإنسان بالنهي والأمر وفيه علم

الفتوحات المكية

جنس واحد لحكمة علمها أهل الله في صدور عالم الخلق وعالم الأمر وفي صدور الأجسام الطبيعية وما فوقها فركبه ص�

«الباب الأحد والستون وأربعمائة في معرفة منازلة من أسدلت عليه حجاب كنفي فهو من ضنائني لا يعرف و...

يلة القدرفلا يراها سوى من لا يقيده *** نعت يجرده من عالم الأمرتبدو لناظره من خلف زافره *** من أول الليل حتى م

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

في وجوده حديث عهد بربه إذ قال له كُنْ فالعالم كله عالم الأمر سواء كان من عالم الخلق أو لم يكن وقد بينا عال

[أن الحق كل يوم من أيام الأنفاس في شأن‏]

��لو لا وجود ولو لا الدهر ما نظرت *** عيني إلى أحد من عالم الأمر[أن الحق كل يوم من أيام الأنفاس في شأن‏]قال ا�

[عالم الغيب وعالم الشهادة]

الباطن وهو عالم الغيب وعالم الشهادة وعالم الخلق وعالم الأمر وهو الملك المقهور فإن لم يكن مقهورا تحت سلطا

[العلماء في الحضرة العليم على ثلاث مراتب‏]

وجه خاص إلى موجدة إذا كان من عالم الخلق وإن كان من عالم الأمر فما له سوى ذلك الوجه الخاص وإن الله يتجلى لك�

«المقدم حضرة التقديم»

ست سوى أيدي الأسباب فهذه إضافة تشريف لا بل تحقيق وعالم الأمر ما لم يوجد عند سبب فالله القادر من حيث الأمر

[سر كن والبسملة]

ك سر الروح وتشبيهه بيوح من الباب السادس‏الروح من عالم الأمر الذي تدري *** كمثل ما نص لي في محكم الذكروإن ر�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!