البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�ئم الفكرة فيما كلف النظر فيه إذا رأى أحدا يخرج عن طريق الحق رده إلى الحق قال صحبته وانتفعت به وجالست من م�

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

تقليد فذلك شقي مطلق ومنهم من أشرك عن نظر أخطأ فيه طريق الحق مع بذل المجهود الذي تعطيه قوته ومنهم من أشرك �

[و الخير كله بيديك‏]

ادة]فاعلم إن مطلق الضلالة الحيرة والجهل بالأمر وبطريق الحق المستقيم فقوله فَيُضِلُّ الله من يَشاءُ أي م�

[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]

� ظهوره فيها فأعطته كل وصف ونعت اتصف به مما تضيفه بطريق الحقيقة إلى الإنسان أو العالم كيفما شئت قلت ومن جم

[أما إذا أراد صاحب هذه الصنعة انشاء إكسيرا]

الحقيقة أن القاضي عادل ولا يحكم إلا على من خرج عن طريق الحق وهذا الذهب عليه فلا يقضى عليه بشي‏ء لأنه لم ي

[أن الشرع ما تعرض لاحدية الذات في نفسها بشي‏ء]

�فكر يمشي به حيث يريد والعقل كالأعمى بل هو أعمى عن طريق الحق فأهل الله لم يقلدوا أفكارهم فإن المخلوق لا يق

[الظن لا يغني من الحق شيئا]

� وفي نفس الأمر كذلك وقوله وما هَدى‏ أي ما بين لهم طريق الحق فإنه موضع لبس لكونه ذا أفعال فلو كان المعبود �

«الباب السابع عشر وثلاثمائة» في معرفة منزل الابتلاء وبركاته‏

لوه في الطبقة الرابعة وأخذوا الطريق خطا مستقيما وطريق الحق ليس كذلك وإنما هو مستقيم الاستدارة فإن القوم

[أن الله ما خلق الخلق على مزاج واحد]

من التفاوت في النظر العقلي والايمان وقد حصل لك من طريق الحق أن الإنسان مرآة أخيه فيرى منه ما لا يراه الشخ�

«الباب التاسع والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل إياك أعني فاسمعي يا جارة وهو منزل تفريق الأمر و...

فيه علم السبب الذي يقوم بالإنسان حتى يعمى قلبه عن طريق الحق مع علمه بالإمكان وهو من أعجب الأشياء مثل قول �

[حسن القول من الطول‏]

�د أزاله عن الاشتراك وهو مشترك فقد زاغ من تأوله عن طريق الحق وقال علامة من علم أحسن القول الاتباع لما دل ع�

[الاكتفاء من الوفاء]

�ى بما يقوم به *** وما يقوم له والاكتفاء وفامن ظن أن طريق الحق أهوية *** جاءت به سبله فالذكر منه جفاقال لا يكو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!