البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ن يرون نصب عيونهم *** سحبا تصرفها يد الأهواءوالشمس خلف الغيم تبدي نورها *** للسحب والأبصار في الظلماءفيقول

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

�ول القائل إن الزمان مدة متوهمة تقطعها حركة الفلك خلف من الكلام لأن المتوهم ليس بوجود محقق وهم ينكرون على

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

�اهيا بالمطيفين والطائفين بأحجاره ناظرا إليهم من خلف حجبه وأستاره فرأيته يزهو كما قال فأفصحت له في المقا

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�كبه العبارة أصلا ولا الإشارة ولكن يدركه الكشف من خلف حجب كثيرة دقيقة لا يحس بها أنها على عين بصيرته لرقت�

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

� فيما -

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

إلا من المنازل التي تناسبه وهي اليمين والشمال والخلف والأمام قال تعالى ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ من بَيْنِ أ

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

�له يقويك على ذلك بدلائل التوحيد وعلم النظر فإن الخلف للمعطلة ودفعهم بضرورة العلم الذي يعلم به وجود البا�

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�ال وعلم السماع وعلم الحيرة وعلم الهوى والذي له الخلف له علم الحياة وعلم الأحوال المتعلقة بالعقائد وعلم �

[منزل المدح‏]

علوها وما أصابه بأس وكنت أول من أفاق وكنا في صلاة خلف إمام فما رأيت أحدا إلا صاعقا فبعد حين أفاقوا فقلت م�

الفتوحات المكية

سورة أعلامها تتفاضل‏وتريك فيك وجودها بنعوتها *** خلف الظلال وجودها لك شامل‏يقول إن الحقيقة الإلهية الم�

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

لنهار ولكن الغالب في الأمور هو المعتبر فلاح لي من خلف ستارة هذه الآية وحسن العبارة عنها الرافعة سترها وه�

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

فانظر همته رضي الله عنه‏[الأسباب كتجليات للحق من خلف حجابها]وإذا علم أسرار الطبائع ووقف على حقائقها علم

[صفة الكمال في الوراثة النبوية]

�ل الوصول إلى الحق‏]وكان شيخنا أبو يعقوب يوسف بن يخلف الكومي يقول بيننا وبين الحق المطلوب عقبة كئود ونحن

[العالم أكرى الشكل ولهذا حن الإنسان في نهايته إلى بدايته‏]

� فيه من الزهو والصلف‏فإن له فيمن تقدم أسوة *** فما خلف إلا ومثل لها سلف‏وراثة مختار ونعت محقق *** بأسماء حق

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

الى خلقه على صورته فالخليفة لا بد أن يظهر فيما استخلف عليه بصورة مستخلفه وإلا فليس بخليفة له فيهم فأعطاه

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

يشرك مع الله في ألوهيته وجاء للمعطل من خلفه فإن الخلف ما هو محل النظر فقال له ما ثم شي‏ء أي ما في الوجود إ�

[عين الحس وعين الخيال‏]

�ه أشرف من فكره فتحقق يا أخي بعد هذا من يتجلى لك من خلف هذا الباب فهي مسألة عظيمة حارت فيها الألباب‏[النفخ

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

� فلا أدري هل هو مذهبه أو هل قصد شرح المتكلم به وهو خلف الله الذي جاء بذلك الكلام وكان من الأميين ومنهم من �

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

دي حتى يروني فترفع الحجب فيتجلى لهم الحق جل جلاله خلف حجاب واحد في اسمه الجميل اللطيف إلى أبصارهم وكلهم ب

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

�اهما من أعمال الأيدي ويكون الصوم في الساقة فإن الخلف نظير الأمام وهو ضياء فإن الصبر ضياء يريد الصوم والض

[الرجز والرجس وإبدال السين بالزاي‏]

�د سمعت شيخا وكنت أقرأ عليه القرآن يقال له محمد بن خلف بن صاف اللخمي بمسجده المعروف به بقوس الحنية بإشبيل�

[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين‏]

�ك الصفة التي لم يتميز بها عن عامة المؤمنين وهو من خلف تلك الصفة في مقام الولاية مع الله وبقي أعلى الجورب �

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

�ما لا يجوز للمحرم أن يفعله وتطهير الباطن من كل ما خلف وراءه فكما تركه حسا من أهل ومال وولد وقدم على بيت ال

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

�للسان العربي شمسا فطلع له به في نظره ذلك الفلك من خلف حجاب الأرض الذي هذا الناظر عليها فسمى ذلك المطلع مش

[المراد بتلاوة القرآن التدبر لمعاني القرآن‏]

�لباب على ما حدثنا به شيخنا المقري أبو بكر محمد بن خلف بن صاف اللخمي عن بعض المعلمين من الصالحين أن شخصا ص�

[اعتبار العارف في رفع الأيدي في الصلاة]

�كل شي‏ء ملكتك إياه فارم به وقف صفر اليدين واجعله خلف ظهرك فإني في قبلتك ولهذا يستقبل بكفيه قبلته قائمة ل

[أصحاب الأمر على الحقيقة]

�ه وأن المصلي وراءه يعيد واستحبوا الإعادة لمن صلى خلف المظنون فسقه في الوقت وفرقوا أيضا بين من يكون فسقه �

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ا يجب فالمقتدي به ضال وليس هو بمنزلة صلاة المفترض خلف المتنفل فإن الإمام إذا تنفل وخالف المأموم في نيته ف

[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]

هم من منع من ذلك‏صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف بلا خلاف وقضى ما فاته وقال أحسنتم�

[حكم نية الإمام الإمامة من الوجهة الشرعية]

وصبيا فحكمهما مثل حكم الرجلين فإن كان امرأة كانت خلف الإمام إذا انفردت فإن كان معها رجل واحد فالرجل عن ي�

[حكمة شرعية الصفوف في الصلاة]

ا تعين عليه إلا الأول فاعلم‏(فصل بل وصل في المصلي خلف الصف وحده)[حكم المصلي خلف الصف وحده من الوجهة الشرع�

[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]

غير صف إلا في صف من ذاته وبهذا أجاز من أجاز الصلاة خلف الصف وحده وقد بينا مذهبنا في ذلك بطريقة تعضدها أصول

[حكم متابعة المأموم الإمام في الصلاة]

�ون على مسلم ولا بقطيعة رحم‏(فصل بل وصل) فيمن أحرم خلف الصف‏خوفا أن يفوته الركوع مع الإمام ثم دب وهو راكع

[إنما جعل الإمام ليؤتم به‏]

ا أو إماما واختلفوا في المأموم إذا كان صحيحا فصلى خلف إمام مريض يصلي ذلك الإمام المريض قاعدا على ثلاثة أق

[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه‏]

ل فيما يحمله الإمام عن المأموم)[حكم قراءة المأموم خلف الإمام من الوجهة الشرعية]اتفق علماؤنا على أنه لا يح

[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]

�َى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بأمته لأذن فإنه لو أذن وتخلف عن إجابته من سمعه إذا قال حي على الصلاة كان عاصيا فك

[اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة]

طهارة فيها فإن القرآن يعضده ولا حجة للمقلد في التخلف عن تقليد من يقول بالصلاة فإنه أبرأ لذمته وأولى في ح�

[ما ثم حال ولا صفة في المكلف تخرج عن حكم الشرع‏]

�سجدهما بعد القضاء كل صلاة يصليها دائما منفردا أو خلف إمام بعد السلام وإن علم المأموم بسهو الإمام فلا يخل

[النبي وجه كله بلا قفا]

بلا قفا فإنه‏قال صلى الله عليه وسلم إني أراكم من خلف ظهري‏فأثبت الرؤيا لحاله ومقامه فثبتت الوجهية له و�

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

�ضطجاع فعلا وأمرا ففعل وأمر فلا حجة للمخالف عن التخلف عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ولا عن الاق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!