البحث في كتاب الفتوحات المكية

[التبري من الحركة]

ه العدم وادعوا له في الوجود فمن باب الحقائق عرى الحق خلقه في هذه الآية عن إضافة ما ادعوه لأنفسهم بقوله ول�

[الشخص الذي هو وجه كله‏]

�دؤه الهوية فهو غيب لا يظهر أبدا وإن أراد به حمد الحق خلقه فمبتدؤه إضافة الخلق إليه تعالى لا إلى غيره وإن �

[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي‏]

*** لا أبالي وإن ذا لعجيب‏[مراقبة الوجود مراقبة الحق خلقه لحفظ الوجود عليه‏]المراقبة نعت إلهي لنا فيه شر�

[عين البصيرة لإدراك عالم الغيب وعين البصر لإدراك عالم الشهادة]

�عرفة له بالحقائق يقول إنها في الإنسان تخلق وفي الحق خلق فهذا من قائله جهل بالأمور إن لم يطلق ذلك مجازا أو

الفتوحات المكية

� وإضافته إليه والتجلي فيه إذ كان من صفته من كون الحق خلق الإنسان على صورته فلو جرد عنه الفعل لما صح أن يكو

[أن الله تعالى لما خلق الخلق قدرهم منازل لا يتعدونها]

�ذا انقلبت الحقائق وخرج الإله عن كونه إلها وصار الحق خلقا والخلق حقا وما وثق أحد بعلم وصار الواجب ممكنا و�

[إن السبب الكشف العرفانى هو الطمع الطبيعي في الربوبية]

م تنظر إليه فتقول لا حق ولا خلق ثم تنظر إليه فتقول حق خلق فتحار فيه حيرتك في الله فحينئذ تعرف أنه قد حصل ال

«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...

� وأنه من حيث هو وراء ذلك كله كما هو عين ذلك كله فالحق خلق وما الخلق حق وإن اختلفت عليه الأسماء أ ليس مما عن

«حضرة الحفظ»

كون ولذلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء -

[الإجابة للدعاء على نوعين‏]

سع الذي *** وسع الكل خلقه‏فإذا ما خلا بنا *** نازع الحق خلقه‏وزها بالذي بدا *** من سنا الشمس أفقه‏فهي فينا ب�

«الحق حضرة الاسم الحق»

�ن وإن كان له حكم كالنسب لا عين لها ولها الحكم فبالحق خلق السماء والأرض وبالحق أنزل القرآن وبِالْحَقِّ نَ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!