البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

�ره فأعطته رؤية نفسه أن يقول لا إله إلا الله وهو التوحيد الذاتي الذي أشارت إليه طائفة من المحققين وأما ال�

[العلم الإلهي المنزه إذا خالطه علم الصفات الذي يوهم التشبيه‏]

ه في أحدية الأفعال ثم بعد هذا الاستعمال رددته إلى توحيد الذات اختلف العلماء بالله بمثل هذا الاختلاف في ا�

[اهدنا الصراط المستقيم‏]

�بينه له ويوفقه إلى المشي عليه وهو صراط التوحيدين توحيد الذات وتوحيد المرتبة وهي الألوهية بلوازمها من ال

[ارتباط صلاة المأموم بإمامه من الوجهة الشرعية]

�ل إنها سنة(وصل في الاعتبار)ليس لهذه الصلاة قدم في توحيد الذات ولا نتيجة في حال العالم بها العامل لكن لها �

[وتر صلاة الليل والنهار]

فهو توحيد الصفات ومن أوتر بتسع فقد جمع في كل ثلاث توحيد الذات وتوحيد الصفات وتوحيد الأفعال ومن أوتر بإحد

[الحضرة الإلهية تنقسم إلى ثلاثة أقسام ذات وصفات وأفعال‏]

هذا التوحيد المنسوب إلى الله أن يوصف به غيره فإنه توحيد الذات من جميع الوجوه ولا يوصف بهذا التوحيد غيره ل

«الباب الثاني والثمانون ومائتان في معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية»

�ه إنما متعلقة العلم بتوحيد الألوهة لمسمى الله لا توحيد الذات‏ -

الفتوحات المكية

� والعين والقدم والأصابع وغير ذلك وهذه كلها تنافي توحيد الذات ولا تنافي توحيد الألوهة ولهذا ورد التنازع �

الفتوحات المكية

�لله يكرم به من شاء من عباده في خطرات ما ليعلمه بالتوحيد الذاتي الذي ذكرناه فإن طائفة من العقلاء نسبوا ال�

الفتوحات المكية

ة لا توحيد الإطلاق وهل التوحيد توحيدان أم لا أعني توحيد الذات وتوحيد الإله في الألوهة وبما ذا يدرك كل واح

[في قوة الواحد أحدية كل موجود ومعلوم ومعدود]

لحمد والمنة على ما أعطى ومما يتعلق بهذا الباب نور توحيد الذات‏[في قوة الواحد أحدية كل موجود ومعلوم ومعدو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!