Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

ا الذي ذكرناه كشفا إلهيا لا يحيله دليل عقل فيتلقى تسليما من قائله أعني هذا كما تلقى من القائل الحكيم الثل

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

عجائب ما لا يقدر على سماعها إلا من شد عليه مئزر التسليم وتحقق بروح الموت الذي لا يتصور ممن قام به اعتراض

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

بين أهلها في علمه ومشربه أو مسلم في أكمل درجات التسليم وهي حرام على غير هذين الصنفين فتحقق ما ذكرناه وتب

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

نه ما لا ينفركم عما لا تعلمون فأقل درجات الطريق التسليم فيما لا تعلمه وأعلاه القطع بصدقه وما عدا هذين الم

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

الوه من حقائق المشاهدة وهنيئا لنا على التصديق والتسليم لهم بالموافقة والمساعدة[عود على بدء: البسملة من ط

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

ميم الرحيم معرقا الذي هو محمد صلى الله عليه وسلم تسليما فعلمنا إن مادة ميم آدم عليه السلام لوجود عالم ال

[دورة الملك‏]

برون به فإن صدقوا في ذلك فذلك الظن بهم وأنصفوا بالتسليم حيث لم يرد المسلم ما هو حق في نفس الأمر وإن لم يصد

[العلم بالكيفيات‏]

عظم أن تستقل العقول بإدراكه من غير إخبار إلهي فالتسليم أولى والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏[ال

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

در الله ولا قضاءه بل ينبغي له أن يقابل ذلك كله بالتسليم والرضي وإن نزل عن هذه المرتبة فبالصبر وإن ارتفع ع

[الإيمان والكشف‏]

ول فتضطر إلى التأويل في بعضها لتقبله وتضطر إلى التسليم والعجز في أمور لا تقبل التأويل أصلا وغايته أن يقو

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

هم به وبما جاء من عنده‏[المتشابهات: تأويلها أو التسليم بها]وكذلك وصف نفسه بكثير من صفات المخلوقين من الم

[علامات العيسويين‏]

قة عليه كان من كان وعلى أي دين كان وبأية نحلة ظهر وتسليم لله فيهم لا ينطقون بما تضيق الصدور له في حق الخلق

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

لة التي أطلعني الله عليها ورأيت الرحمة كلها في التسليم والتلقي من النبوة والوقوف عند الكتاب والسنة ولقد

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

رة بين الحق له مصارف إذا وقع من العبد واتصف به وللتسليم محال ومواضع قد شرعت التزم بها الأدباء حالا وغاب ع

[وجوب الوضوء من لحوم الإبل تعبدا]

الأمور التي لا توافق غرضه الطبيعي فإن تلقاها بالتسليم والرضي أو الصبر مع الله فيها كما تسمى الله تعالى

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

حاله مع الأمر الذي أورثه تلك الصفة فيتعين عليه التسليم لموارد القضاء حتى يرى ما ينتج له ذلك في المستقبل

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

كنت كابرا *** وإلا فحل المرء أو حرمه سواوتحليلها التسليم إن كنت تابعا *** لرجعته العليا في ليلة السري‏وما ب

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

لاة على النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا من صلاتكم تسليما وبهذا الاحتمال تعلق من رأى وجوبها في الصلاة[الت

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

فرغ التشهد على التقريب والاختصار(فصل بل وصل في التسليم من الصلاة)[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]اخت

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

ث الثاني في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما[تعليم النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الصلاة]

[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]

ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر قالوا

[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]

المشروع لنا إقامة نشأتها من تكبيرة الإحرام إلى التسليم وما بينهما ترتيب أعضاء نشأتها حتى تقوم خلقا سويا

[إنما جعل الإمام ليؤتم به‏]

ت الظاهرة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلوس وتكبير وتسليم والنية غيب من عمل القلب لا يطلع عليها المأموم فما

[ارتباط صلاة المأموم بإمامه من الوجهة الشرعية]

الجمعة من حيث ما هي صلاة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم منها وتعطي ما لا تعطيه الجمعة من العلم بأحدية الح

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

مات بعضها على بعض كالورع والزهد يجمعهما الترك والتسليم والتفويض والتوكل يجمع ذلك كله عدم الاعتراض في ال

[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان‏]

لماء فيها على ستة أقوال فمن قائل لا تشهد فيها ولا تسليم وبه قال أنس والحسن وعطاء ومن قائل فيها تشهد وتسلي

[الشك في دليلى السمع والعقل‏]

ع صلاة وإن لم يكن فيها ركوع ولا سجود ولا إحرام ولا تسليم كالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم المأمور

[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى‏]

الله في كلامهم من علوم الأسرار والأذواق وهو سجود تسليم وبكاء وخشوع وبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وبِالْحَق

[الدعاء على الميت مقبول‏]

آن ولا وقع فلهذا قال لا أعلمها الآن‏(وصل في فصل التسليم من الصلاة على الجنازة)[اختلاف في عدد التسليم‏]اخ

[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل‏]

ن طرفي تحريم وتحليل فتحريمها التكبير وتحليلها التسليم فأشبهت الحج والعمرة فإنهما عبادتان بين طرفي تحري

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

آلام فيتعين شرعا على المبتلى بها الصبر والرضي والتسليم لجريان الأقدار عليه بذلك فتسمى هذه الأسباب عذابا

[الأنبياء الذين لهم الشرائع‏]

بغي أن يجروا عليهم الحكم الذي ثبت عندهم مع وجود التسليم لهم فيما ادعوه فإن صدقوا فلهم وإن كذبوا فعليهم فع

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

على تنزيهه عن ذلك فما يقبله إلا بطريق الايمان والتسليم ومن زاد فبالتأويل على الوجه اللائق في النظر العق

[من كان الحق سمعه وبصره ولسانه‏]

الجواب لما كانت الأنبياء بصفة تقتضي الاعتراض والتسليم شرع للمؤمن التسليم ومن سلم لم يطلب على العلة في ك

[مراقبة الحياء]

افق أغراضهم فترقب أحوالهم هل يقبلونها بالرضى والتسليم لكونها هدية من الله فيقولون في الأولى الحمد لله ا

[أدنى صور الحياء الذي يدرك الموحد في توحيده‏]

محفوظ المقام كالصلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فظهرت المنة في الطرفين ليسلم الوسط بينهما وسبب ذ

[الرجال الذين أرادوا بترك الفكر رفع اللبس عنهم فيما يريدون العلم به‏]

ومائة في معرفة مقام ترك الفكر وأسراره)ترك التفكر تسليم لخالقه *** فلا تفكر فإن الفكر معلول‏إن لم تفكر تكن

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

ا كله أعطاه نظرك ويأتي شخص آخر يقف معك فيرى ويسمع تسليم الجمادات والنبات والحيوان عليه وكلا الأمرين صحي

الفتوحات المكية

نكره أصحاب النظر وإن قبلوه قبلوه بتأويل بعيد أو بتسليم لمن قاله إذا كان القائل الله أو رسوله فإن ظهر عنك

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

ها أخرجنا وإليها نعود ومنها نخرج تارة أخرى لها التسليم والتفويض هي ألطف الأركان معنى وما قبلت الكثافة و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[صفة الخلق] [المعرفة المحدثة] [أرض العقل] [الحضور مع المجموع] [عالم الأجساد] [الرحمة الطبيعية] [النكاح الطبيعي] [منزل المنازلات] [الهو] [جنة الخلد] [المقام العالي] [التجلي الملكي] [حقائق التوحيد] [السمر] [حقيقة الجود] [توحيد الشهادة] [النعيم المقيم] [حق خالق] [اللوائح] [حضرة الصمدية] [ربوبية الأسـباب] [مرآة الجسم] [مجموع حقائق العالم] [سرين من عرفهما نال الراحة] [حضرة الخلافة والتدبير] [رؤية الحق] [علم توحيد الألوهة] [شـيئية الأعيان] [أم سفلية] [الأولياء] [الرب والعبد] [حقيقة الوحدة] [الرسالة الإلهية] [على قدم] [حقيقة الميزان] [ظهور الخلق بالحق] [حدود الجنايات] [مرآة الإنسان الكامل] [مقدمات التجلي الإلهـي] [أسرار اتصلت في حضرة الرحمة بمن خفي مقامه وحاله على الأكوان] [اكتساب النبوة] [حقيقة الهباء] [منزل النصر والجمع] [نفس الإنسان] [المشاهدة] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [إقبال الحق] [المشاهدون للوجه] [خزائن علم البدء] [علم العدول عن الحق] [علم الحضرة التي وقع فيها التشبيه] [حجاب النعم] [الخصوصية] [حقيقة الاختراع] [نعت كياني] [الشأن] [تقريب الحق] [توحيد الإيجاد] [حقيقة اللقاء] [حضرة التسليم]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[إسماعيل بن يحيى الملطي] [أحمد ناجي أحمد] [سـيف الدين بن علم الدين] [ابن الرومي] [الحِجر] [محمد بن بدر] [يح ابخاري] [ورش] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [أصحاب خط الرمل] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [أبو موسى الأشعري] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [الغورجي أبو بكر بن أبي حاتم] [أبو بكر بن أيوب ] [الحسين بن منصور الحلاج] [صفية ] [محمد بن أحمد المحبوبي] [داود بن عيسى بن موسى] [الرسالة القشيرية] [عمران بن حطان السدوسي] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [صنهاجة] [أيوب الخلوتي] [الموحدون] [سعيد المقبري] [جبريل] [الفراء] [المحاسن] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [أفلاطون] [موسى بن زيد الحوراني] [عيسى بن إسحق الهذباني] [مسجد الخيف] [مسلمة بن وضاح] [المستشرقون] [ابن أبي داود] [العليا ] [عثمان بن محمد العثماني] [أبو منصور الخياط] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [الدار قطني] [البحر المحيط] [غار ثور] [الدهرية] [إبراهيم بن قرقر] [أبو شعيب السارية] [الكسائي] [أحمد بن محمد الكندي] [ابن شاهين]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!