البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ذه النعوت كلها تكن أحدي العين في عين الكثرة فتكون الواحد الكثير فإن المراتب والحقائق تطلب الأسماء لمن هي

[أن السلوك انتقال من منزل عبادة إلى منزل عبادة بالمعنى‏]

َنَّ الله هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ أي الظاهر فهو الواحد الكثير فمن اعتبر الرؤيا يرى أمرا هائلا ويتبين ل�

الفتوحات المكية

�لصور وما يعرض له من الأعراض فهو المجتمع المفترق والواحد الكثير صورة الحضرة الإلهية في الذات والأسماء في

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

إن كان عينا واحدة فما كثره إلا أعيان الممكنات فهو الواحد الكثير فينقسم بحكم التبعية لأعيان الممكنات كما

[القرب المفرط حجاب‏]

�ه قال بالكثرة في عين واحدة وكذلك نظره في الحق فهو الواحد الكثير كما أنه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وهُوَ

الفتوحات المكية

معناه فهو العالم العلم المعلوم فما في الوجود إلا الواحد الكثير وفيه ظهرت الملائكة المهيمة والعقل والنف�

الفتوحات المكية

فمحيطه أسماؤه ونقطته ذاته فلهذا هو الواحد العدد والواحد الكثير فما كل عين له ناظر إلا عين الإنسان ولو لا

الفتوحات المكية

�ب في الدرجات في الجنان والدركات في النارفليس إلا الواحد الكثير *** بمثل هذا تشهد الأمورفانظر إذا ما جاءك �

[العلم والمعرفة]

مائة إلا واحدفإن الله وتر يحب الوتر فما تسمى إلا بالواحد الكثير لا بالواحد الأحد وإنما قلنا في العارف إن�

«حضرة السمع»

لك للواحد كثرة تسمى كثرة الواحد وهي ما ذكرناه فهو الواحد الكثير والكثير الواحد وهذا أوضح ما يذكر في هذه ا

[المنزلة الرفيعة في التزام الشريعة]

�رة وطريق النسب فهي غير مؤثرة في ذات هذا النسب فهو الواحد الكثير لأنه الحي العليم القدير ومع أنه لَيْسَ ك�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!