البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ار ظهرت في الماء الحكمي المفصل مركبه على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�لحضور وتسميه المحققون الهمة ونسميه أنا وأمثالنا العناية ولما كانت الألف متحدة في عالم الملكوت والشهادة

[العالم المهيم‏]

مجالس التي تعزى إليه ليس بينه وبين العباد نسب إلا العناية ولا سبب إلا الحكم ولا وقت غير الأزل وما بقي فعم�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

�لعجز على الصدر فلاحت ليلة القدر ووقف بوجودها أهل العناية والتأييد على حقائق التوحيد فالوجود في نقطة دائ

(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طريق الأسرار]

مد لله الذي من على العارفين به الواقفين معه بمواد العناية أزلا وأبدا(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طر�

[الملك في وجودنا]

� والرحيم في كلماته بلا واسطة لوجود الاختصاص وشرف العناية فافهم والأسلم تسلم‏(وصل في قوله تعالى ملك (مال�

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

ا انتقل عنه إلى غيره من المقامات والمواقف أن تكون العناية به معه في خروجه منه كما كانت معه في دخوله إليه و

الفتوحات المكية

�عبد وليس لأولية الكون إمداد لشي‏ء فما ثم نسب إلا العناية ولا سبب إلا الحكم ولا وقت غير الأزل هذا مذهب ال�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

�شروع في ظاهره وباطنه فإذا وفق للاستقامة وسبقت له العناية عصم من ذلك وتنعم بنار المجاهدة لجنة المشاهدة(م�

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

لقرب ولذلك بشرهم فقال صل فقد نويت وصالك فسبقت لهم العناية فسلكوا[3- لباس النعلين في الصلاة]وهم الذين أمره�

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

�هم وإذا كان لا ينضاف إليهم إلا مطهر مقدس وحصلت له العناية الإلهية بمجرد الإضافة فما ظنك بأهل البيت في نف�

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

�هم بلا شك فأرجو أن يكون عقب علي وسلمان تلحقهم هذه العناية كما لحقت أولاد الحسن والحسين وعقبهم وموالي أهل

[نزول الرب من العماء إلى السماء]

تعطيه الياء خاصة ويتضمن هذا علمين علما بما فيه من العناية بعبده المؤمن فيأخذه من الاسم الرحمن بذاته وعلم

[علامات العيسويين‏]

� عجز وحمل عن حقيقة كحمل الأثقال وحمل عن شرف ومجد فالعناية بهذه الطائفة أن يكونوا محمولين ظاهرا كما هو ال�

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

ن أخذوه عن الله لا عن نظرهم ففهموا من ذلك كله بهذه العناية ما لم يفهم من لم يتصف بهذه لصفة ولم يكن له هذا ا�

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

تنى الله بعبده ففي الحالة الثانية يرزقه التوفيق والعناية فيلزم ما خلق له من العبادة فيلحق بسائر المخلوق�

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

تازون عن الذين يخرجون منها بشفاعة الشافعين وسابق العناية الإلهية في الموحدين‏[الرحمة التامة في التلقي �

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

ار بشفاعة الشافعين وهم أهل الكبائر من المؤمنين وبالعناية الإلهية وهم أهل التوحيد بالنظر العقلي وقسم آخر

[الأئمة المضلون‏]

�لأربع الطوائف الذين هم أهلها ومن خرج بالشفاعة أو العناية ممن دخلها فقد جاء ببعض ما وصف الله به من دخلها م

[عين الحس وعين الخيال‏]

لا تصل إليه الأفكار لكن تصل إلى قبوله العقول إما بالعناية الإلهية أو بجلاء القلوب بالذكر والتلاوة فيقبل

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

إلى الجنة ولا يقعون في النار حتى تدركهم الشفاعة والعناية الإلهية كما قررنا فمن تجاوز هنا تجاوز الله عنه

[من نعيم جنات الاختصاص‏]

هل طاعته وأن يلحق بالصالحين من عباده ولكن قصرت به العناية في الدنيا فيعطي هذا التمني في الجنة فيكون له ما

[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]

� والحج‏[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]فجردنا العناية في إقامة هذا البيت لنسكن فيه ويقينا من زمهرير ن

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

�ازنه للطائف به القادم عليه من خلع البركة والقرب والعناية والبيان الذي هو الهدى في الأمور المشكلة في الأ�

[اعتبار دم النفاس‏]

خرج عن تلك الصفة التي لدم الحيض خرج عن حكم الحيض والعناية بدم النفاس أوجه من العناية بدم الحيض من غير نفا

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

� ومضاهيا لجميع الموجودات على الإطلاق فلما غاب عن العناية الإلهية به في ذلك والموت الأصلي الذي نبه الله ع

الفتوحات المكية

�لسيد جل جلاله يقول العبد كذا فيقول الله كذا لو لا العناية الإلهية والتفضل الرباني فإن قيل قد فهمنا ما أش�

[و الخير كله بيديك‏]

ر فثم حيرة يخرج عنها العبد ويتمكن له الخروج منها بالعناية الإلهية وثم حيرة لا يتمكن له الخروج عنها بمجرد

[سجود التجلي‏]

�قه للسجود ولم يحل بينه وبين السجود علم أنه من أهل العناية الذين التحقوا بمن لم يبعض سجودهم ممن في السموا�

[فضل إبراهيم على محمد]

له عليه مثل صلاته على إبراهيم من حيث أعيانهما فإن العناية الإلهية برسول الله صلى الله عليه وسلم أتم إذ قد

[ابن حنبل في حال سجنه أيام المحنة]

�ب أن يكون مرادا مجذوبا أو لا يكون فإن كان مجذوبا فالعناية الإلهية تصحبه فلا يحتاج إلى مرشد من جنسه وهو نا

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

�شعر الحرام لنشعر بالقبول من الله في هذه العبادة بالعناية والمغفرة وضمان التبعات ووصفه بالحرمة لأنه في ا

[واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل ع‏]

�ثيرة من مبشرات إلهية بالتقريب الإلهي وما يدل على العناية والاعتناء فأرجو من الله أن يحقق ذلك في الشاهد ف

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

�خلى سبيله واعتذر إليه فاغتسل وأهل بالحج فهكذا هي العناية[من لم يجب النداء الابراهيمى‏]وأما من لم يجب‏ -

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

قَدَراً مَقْدُوراً فتقع المعصية من العارفين أهل العناية بحكم التقدير لنفوذ القضاء السابق فلا بد من ذكر

[التواب هو المجهول في الخلق لأنه محبوب‏]

�ما تعلقت محبته إلا به فإن الصور منه وعين العبد في العناية الإلهية غرق فالتائب راجع إليه من عين المخالفة �

[حلم الحق وحلم العبد]

لَّا هُوَ أي ما يحصيهم عددا تولى الله طائفة منهم بالعناية الإلهية فأضافهم إلى نفسه بضمير الكناية عن ذاته

[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره‏]

� واطلع الحق على قلوبهم فرأى ما تجلت به مما أعطتها العناية الإلهية وسابقة القدم الرباني استوجبوا على ربه�

[ملك الملك‏]

�ب العام الذي عين المراتب العلية لأربابها إنما هو العناية الإلهية وهو قوله تعالى وبَشِّرِ الَّذِينَ آمَ�

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

يقتضيه الكرم فلو علم الناس ما في هاتين الآيتين من العناية بالعباد لكانوا على أحوال لا يمكن أن تذاع يقول ت

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!