البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

تقول هل لهذا ماهية أو لا ماهية له فإنها لا تلحقه بالعدم المحض وقد أدرك البصر شيئا ما ولا بالوجود المحض وق

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

حكم بحقيقته على كل شي‏ء وعلى ما ليس بشي‏ء ويتصور العدم المحض والمحال والواجب والإمكان ويجعل الوجود عدم�

[شرح دعاء الاستخارة بلسان العارفين‏]

ا ولو لم تكن كذلك لما خصص بعضها بالإيجاد عن بعض إذ العدم المحض الذي ليس فيه أعيان ثابتة لا يقع فيه تمييز ش�

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

�راً فلم يكن ثم شريك له عين أصلا بل هو لفظ ظهر تحته العدم المحض فأنكرته المعرفة بتوحيد الله الوجودي فسمي م

[الصديقية للأتباع والأنبياء أصحاب الشرائع صديقون‏]

هو الوجود المحض الذي لا نسبة للعدم إليه والكذب هو العدم المحض الذي لا نسبة للوجود إليه وأما الكذب النسبي

الفتوحات المكية

�اقد أثبت الشي‏ء قول ربي *** لو لم يكن ذاك ما وجدتافالعدم المحض ليس فيه *** ثبوت عين فقل صدقتالو لم تكن ثم يا

الفتوحات المكية

ه متعلق يتعين ولا حق يتضح ويتبين فكان مدلول دعائه العدم المحض فلم يبق إلا من له الوجود المحض فكل شي‏ء يتخ

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

ولا يزال فالوجود المحض لا يقبل العدم أزلا وأبدا والعدم المحض لا يقبل الوجود أزلا وأبدا والإمكان المحض ي�

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

�ود المحض كان نورا وروحا وما ولي من جميع ما ذكرناه العدم المحض كان ظلمة وجسما وبالمجموع يكون صورة فإن نظر�

[ليس وراء الله وجود]

�ه ونحن وهو من ورائنا محيط فليس وراء الله مرمى إلا العدم المحض الذي ما فيه حق ولا خلق فهو تعالى المحيط بنا

[ليس للعبد أن يتكل إلا بالحق‏]

م بعده إلا أنت ومنك علمك وما هي إلا المحال وهو عين العدم المحض الذي التبست بظله كما التبست بضوء الوجود ال�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!