Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

سَّمِيعُ الْبَصِيرُ[تأملات في الحقيقة المحمدية]والصلاة على سر العالم ونكتته ومطلب العالم وبغيته السيد

الفتوحات المكية

أنت عين قضائي‏وبعد حمد الله بحمد الحمد لا بسواه والصلاة التامة على من أسرى به إلى مستواه فاعلم أيها العا

«الفصل الثاني في المعاملات»

رار الطهارة (الباب التاسع والستون) في معرفة أسرار الصلاة (الباب السبعون) في معرفة أسرار الزكاة (الباب الح

الفتوحات المكية

نتهى الجزء الثاني من هذا الكتاب والحمد لله وحده والصلاة على محمد نبيه وعبده‏ -

الفتوحات المكية

بيل إلى تبديل ما حكم عليه القديم وقد قال تعالى في الصلاة هي خمس وهي خمسون ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

الميت عرفت حقيقته ومجازه وعلمت إن الطواف بالبيت كالصلاة على الجنازة وأنشدت الفتى المذكور ما تسمعه من ال

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

د والقدم والوجه والصورة والتحول والغضب والحياء والصلاة والفراغ وما ورد في الكتاب العزيز والحديث من هذه

[الكتاب من باب الإشارة]

وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ تشمل‏قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولع

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

ابتداء وما وصل إلي هل ورد السلام ابتداء كما وردت الصلاة أم لا فمن روى في ذلك شيئا وتحققه فقد جعلت أمانة ف

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

ن كانت صلاة الليل له نافلة وأما من كانت فريضته من الصلاة ناقصة فإنها تكمل من نوافله فإن استغرقت الفرائض

الفتوحات المكية

ومنزل علوم الإلهام ومنزل النفوس الحيوانية ومنزل الصلاة الوسطى وفي هذا قلت‏منازل الأقسام في العرض *** أح

[الخضر في حياة المؤلف‏]

لسائحين المنقطعين دخلوا علينا يريدون ما نريده من الصلاة في ذلك المسجد وفيهم ذلك الرجل الذي كلمني على الب

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

شهي المعنى ونحن لها حروف *** فمهما عينت أمرا عنتها[الصلاة: منازلها ومناهلها][1- محبة الرب تسبق محبة العبد]ا

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

وصالك فسبقت لهم العناية فسلكوا[3- لباس النعلين في الصلاة]وهم الذين أمرهم الله بلباس النعلين في الصلاة إذ

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

ه إذ كان الحد مركبا من جنس وفصل‏ -

[مشكلة العلم الباطن‏]

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين عليهم الصلاة والسلام بقوله فلا أدري هل هما من قيله أو تمثل به

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

ان يفعله في حياته سواء وقد قال بعضهم وكان محبا في الصلاة يا رب إن كنت أذنت لأحد أن يصلي في قبره فاجعلني ذل

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

ما السلام وعلى رأس أمته تقوم الساعة ثم قال حي على الصلاة قال طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها ثم قال حي على

[الرسالة والنبوة والولاية]

فيما تقدم في باب معرفة الأفراد وهم أصحاب الركاب‏[الصلاة المقسومة بين العبد والرب‏]ثم إنه تعالى من باب ط

[ابن عربي في مقام البهللة]

ة على ما قيل لي بإتمام الركوع والسجود وجميع أحوال الصلاة من أفعال وأقوال وأنا في هذا كله لا علم لي بذلك لا

[الواصلون من الأولياء إلى حقائق الأنبياء]

ذلك من شرع موسى وقرره الشارع لنا فيمن خرج عنه وقت الصلاة بنوم أو نسيان فهؤلاء يأخذون من لطائف الأنبياء ع

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

هي ما تعطيه الأعمال البدنية من المقامات العلوية كالصلاة والجهاد والصوم وكل عمل حسي وما تعطيه أيضا الأعم

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

ن الموجودات السامعين وهو ما يجهر به من القراءة في الصلاةقال الله تعالى في الخبر الثابت عنه إن ذكرني في نف

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

أورثه الصوم لقاء الله وهو المشاهدة[الصوم مشاهدة والصلاة مناجاة]فكان الصوم أتم من الصلاة لأنه أنتج لقاء ا

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

قراءة أم القرآن أو ما تَيَسَّرَ من الْقُرْآنِ في الصلاة والتكبير فيها وما شرع من التسبيح والأذكار والدع

[الصمت‏]

يقيم صلبه لعبادة ربه في صلاة فريضته فإن التنفل في الصلاة قاعدا بما يجده من الضعف لقلة الغذاء أنفع وأفضل و

[مداخل الشيطان في نفوس الالم‏]

لى لساني‏أ لا ترى النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة إن الله قال على لسان عبده سمع الله لمن حمده‏فكذ

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن النائم عن الصلاة إذا استيقظ أو الناسي إذا تذكر وقد خرج وقت الصلاة

[أيام الدجال المقدرة]

إشكال ظاهر إتمام الحديث في قول عائشة فكيف يفعل في الصلاة في ذلك اليوم قال يقدر لها فلو لا أن الأمر في حركا

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

صا لا شك فيه ولا زيغ جاز إلى الجسر الثاني فيسأل عن الصلاة فإن جاء بها تامة جاز إلى الجسر الثالث فيسأل عن ا

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

شرع هنا هو الصراط المستقيم ولا يزال في كل ركعة من الصلاة يقول اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ فهو أحد

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

الحرام أفضل من صلاة المصلي في مسجد المدينة وكذلك الصلاة في مسجد المدينة أفضل من الصلاة في المسجد الأقصى

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

له وهي القلب وأن محمدا رسول الله حاجب الباب وإقام الصلاة المجنبة اليمنى وإيتاء الزكاة المجنبة اليسرى وص

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

ول الشارع حيث‏ -

[الاسم الجامع المنعوت بجميع الأسماء]

لله‏فقال في حديث ابن عمر لما ذكر الايمان بالله وبالصلاة والزكاة والحج والصوم وكل هذا جاء من عند الله قال

[سر المضمضة الروحاني‏]

الكتاب إلى الأمر العام من العبادات وهي الطهارة والصلاة -

[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]

ان وهما التلفظ بالشهادتين وأركان البيت أربعة وهي الصلاة والزكاة والصيام والحج‏[البيت الذي يقي من شر جهن

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

افق الظاهر في عالم الشهادة فإن المؤمن يعتقد وجوب الصلاة مثلا ولا يصلي ولا يتطهر كما أن المنافق يصلي ويتط

[القيام بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]

لك فإن عدد بالأمثال عددنا بالأمثال كما نقول عقيب الصلاة سبحان الله ثلاثا وثلاثين فمثل هذا إلا نمنعه فقد

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

ي أنوثتها أو حائضا وهي صفة تمنع من مناجاة الحق في الصلاة والمطلوب من العلم بالله القربة والحال في الحيض

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توحيد المهمات] [خزائن الأرض] [توحيد الذات] [نور النبوة] [الحضور بالذكر] [توحيد الوكالة] [البرزخ الوتري] [التسليم] [حضرة العيان] [عرش التكوين] [الطلسم] [التجلي القمري] [خزائن الواجبات] [الواردات] [الحضور مع الكل] [حضرة المثُُل] [حقيقة الا قتدار] [مقام الذكر] [منزل الطريق الإلهـي] [أنبياء الأولياء] [الرحمة الذاتية] [علم العصمة] [البقاء بالحق] [الخير العلمي] [الإمكان] [مقدمات التجلي الإلهـي] [حقيقة الحق] [الصورة الوجودية] [كتاب الوجود] [الحضرة البارئية] [حضرة الخلق والخالق] [الصفة الثبوتية] [الصورة الإلهية] [مراتب الخلق] [علم الحيرة] [صفة الغضب] [صنعة الحق] [حقيقة المألوه] [عين العبد] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [الموت الأصغر] [أمهات المنازل] [القلم] [الباطل] [الضلال] [منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة] [الصورة الربانية] [علم كون الحق مع] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [مسامرة الأولياء] [أحدية الخلق] [القوة الإلهية] [نهر الكوثر] [مراد] [النفس الرحماني] [المقام الإلهـي] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [الأمر الجلي] [التنبيه على حقيقة الإنسان]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الترياقي] [المرابطون] [عبد الغافر الفارسي] [زينب] [ليلى] [سعد الدين محمد] [أبو سعيد] [المسـيح الدجال] [الإسراء] [المظفر بن الملك العادل] [أحمد بن الأربسي] [الحسين بن الحارث] [جالوت] [وجدة] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [محمد بن قائد الأواني] [عمر عبد العزيز المنصوب] [الزبير بن أبي بكر] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [يحيى ] [جنة الوسـيلة] [صنهاجة] [أبو سعد محمد ] [أبو وهب الفاضل] [محمد بن عمرو] [عروة بن الزبير] [وابصة بن معبد] [النابغة الجعدي] [حمزة ] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [هند] [خراش بن عبد ﷲ] [خداش] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [العراق] [مراتب علوم الوهب] [بن عبد ﷲ الملطي] [مسجد الرض] [المكشرون] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [المدينة الفاضلة] [الصوفية] [قبة أرين] [القدماء] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [آءنحال] [هاروت ] [إدريس ] [الضحاك] [القسطنطينة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!