البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

(الباب الحادي والثلاثون وثلاث مائة) في معرفة منزل الرؤية والرؤية والقوة عليها والترقي والتداني والتلقي �

الفتوحات المكية

ة (الباب الرابع والسبعون وثلاثمائة) في معرفة منزل الرؤية والرئية وسوابق الأشياء في الحضرة الربوبية وأن ل

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

�واقع فاذن التقدير هنا للمنازع ليس بنافع‏[باب: في الرؤية]ثم قال إذا وجد الشي‏ء في عينه جاز أن يراه ذو الع�

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

العلم وكذلك لا يلزم من تغير المسموع والمرئي تغير الرؤية والسمع‏«مسألة» [معلوم العلم‏]ثبت أن العلم لا ي�

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

لها بالإضافات والسلوب فاختلف المتعلق فلا يقال في الرؤية إنها مزيد وضوح في العلم لاختلاف المتعلق وإن كان

[التثليث في البسملة]

�رة الباء فإن الجنة حضرة الرسول عليه السلام وكثيب الرؤية حضرة الحق فاصدق وسلم تكشف وتلحق فهذه الحضرة هي ا

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

ا عينا وهذا موجود فليس من شرط من علم شيئا أن يراه والرؤية للمعلوم أتم من العلم به من وجه وأوضح في المعرفة �

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ل لم يفنه عن شهوده ولا اختطفه عن وجوده وجمع له بين الرؤية والكلام قال واتفق لي في هذا المجلس أمور وأسرار ل

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

سمين معرفة بالذات الإلهية وهي موقوفة على الشهود والرؤية لكنها رؤية من غير إحاطة ومعرفة بكونه إلها وهي مو

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

يل أحد الأمور التي تعطي صور البرزخ ولهذا لا تتعلق الرؤية فيها إلا بالمحسوسات فإن الخيال لا يمسك إلا ما له

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

عذاب فهو حد بين دار السعداء ودار الأشقياء دار أهل الرؤية ودار الحجاب وهؤلاء الرجال أسعد الناس بمعرفة هذا

[قلب يونس والولادة الثانية]

ليه به إن الدنيا قنطرة فلا بالإيمان عملوا ولا على الرؤية والكشف حصلوا فهم كما قال الله فيهم وحَسِبُوا أَ�

[الوارث المحمدي‏]

�حس أن يظهر في هذه الأمة بصورة حسية[عبادة الله على الرؤية]ثم إن هذا الشرع الخاص الذي هواعبد الله كأنك تراه

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

�طبيعة على نور أضاءت به تلك الظلمة لوجود المشاهدة[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]وهؤلاء هم الذين يعرفون

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

عندنا مشهودة للحق عز وجل من كونه يرى فإنا لا نعلل الرؤية بالوجود وإنما نعلل الرؤية للأشياء بكون المرئي م

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

وْ من وَراءِ حِجابٍ وكذلك كلم الله موسى ولذلك طلب الرؤية فقرن الكلام بالحجاب والمناجاة مكالمةيقول الله �

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

ية لأرواح الأنبياء عليهم السلام وبينا مراتبهم في الرؤية والحجاب يوم القيامة وما يتكلمون به في أتباعهم م�

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

افات علمية]ولما عاينت هذا المحل رأيت عجبا وفي هذه الرؤية رأيت اعتماد الماء على الهواء وهو من أعجب الأشيا�

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

الشي‏ء على خلاف ما هو عليه فإن الأحكام‏ -

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

�سبعة الأبواب التي للجنة فإن الباب الثامن هو لجنة الرؤية وهو الباب المغلق الذي في النار وهو باب الحجاب فل

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

ها على النار التي هي أختها حيث فازت بدرجة التجلي والرؤية إذ كانت النار دار حجاب فانظر في موافقة هذه الأسم

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

� كلها فهذا يعطيهم ذلك النور فيه يطيقون المشاهدة والرؤية وهي أتم من المشاهدة فيأتيهم رسول من الله يقول له

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

إلى قصورهم فلا يهتدون لأمرين لما طرأ عليهم من سكر الرؤية ولما زادهم من الخير في طريقهم فلم يعرفوها فلو لا

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

نصاف والطاعة والرضي والقناعة والإذلال والأصوات والرؤية والقضاء والعدالة(الفصل الرابع)اللطف والاختبار �

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

يمانك فقال كأني أنظر إلى عرش ربي بارزا فأتى بكان والرؤية وقال له رسول الله صلى الله عليه‏ -

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

ن يرى التغليس ومن غلب على فهمه مما ورد في الشرع من الرؤية أن ذلك بالبصر وأنه لا يقدح في الجناب الإلهي وأن �

الفتوحات المكية

ئل بينك وبين المشاهدة هل يؤثر في الدار الآخرة عند الرؤية بحيث أن يكون كالفراق بين الحلبتين أو لا يؤثر ولا

[إدراك الأمر بحكم التضمين وإدراكه بحكم المشاهدة]

الي غير عيني فله ذوق آخر متميز عن ذوقه في وقته أين الرؤية لصاحب الورث الموسوي منا وإن كان من مشكاة محمد صل

[الأدلة الشرعية تؤخذ من جهات متعددة]

�لزيارة إذا أخذ الناس أماكنهم في الجنة فيدعون إلى الرؤية[القاتل نفسه يرى أن الله أرحم به مما هو فيه‏]فيمك

[شرح دعاء الاستخارة بلسان العارفين‏]

�شهد الغيوب وإنما ورد يعلم الغيوب ولهذا وصف نفسه بالرؤية فقال أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ الله يَرى‏ ووصف ن

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

�م وجعلت قرة عيني في الصلاةوقرة عيني ما تسر به عند الرؤية والمشاهدة فالمصلي متلبس في صلاته بالحق مشاهد له

[سؤال السلطان أولى من سؤال غير السلطان‏]

ا الذكر أمرا جعلهم أن يتركوا الذكر له وبه فأعطاهم الرؤية إذ كانت الرؤية أرفع من المشاهدة وهي أفضل صدقة تص

[الزاهد والعارف‏]

ى إلى موطن التجلي والكشف وهو الدار الآخرة وهي محل الرؤية والمشاهدة مع تناول الشهوات النفسية مطلقا من غير

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

�ن يسأل أهل التسيير عن منزلة القمر فإن كان على درج الرؤية وغم علينا عملنا عليه وإن كان على غير درج الرؤية �

[الاستواء وموقف السواء]

ذلك الاسم الإلهي إلى وقته‏(وصل في فصل اعتبار وقت الرؤية)اتفقوا على أنه إذا رؤي من العشاء على إن الشهر من

[المشروب تجل وسط]

)هذه المسألة نقيض مسألة موسى عليه السلام فإنه طلب الرؤية بعد ما حصل له الكلام فالمشاهدة والكلام لا يجتمع�

[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن‏]

نان فهل ندخل تحت حكم الوقت وتقوم لنا الشهادة مقام الرؤية فأقول لا يخلو حكم هذا الهلال في ظهوره أن يظهر بح�

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

ْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى‏ رَبِّها ناظِرَةٌ مع ثبوت الرؤية في الآخرة فهذه عزة إضافية لأنه حجر ثم أباح فجعل �

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

حيل أن يكون عنه شي‏ء غيبا خلافا لمن يجعل العلة في الرؤية الوجود(وصل في فصل المحرمين وهم ثلاثة)إما قارن وإ

[حد الزمان الذي ينتقل به الفرض من الهدى إلى الصيام‏]

ت كثيب المسك الأبيض في جنة عدن موطن الزور الأعظم والرؤية العامة والكثيب أشرف مكان في جنة عدن وعدن أشرف ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!