البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإقليم الرابع وبدله‏]

لوم علم أسرار الروحانيات وعلم النور والضياء وعلم البرق والشعاع وعلم كل جسم مستنير ولما ذا استنار وما الم

الفتوحات المكية

�ال من الله وكل طائفة يبدو لها مع اعتقادها ذلك شبه البرق اللامع في ذلك يعطيها آن للذي نفى عنه ذلك الفعل نس�

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

� ثمانية من حضرة النور فمنهم من يكون إمداده من نور البرق وهو المشهد الذاتي وهو على ضربين خلب وغير خلب فإن �

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

َ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]حقق يا أخي نظرك في سرع

الفتوحات المكية

سن وجهها *** ولا سمعت أذناي قط لها ذكراإلى أن تراءى البرق من جانب الحمى *** فنعمني يوما وعذبني دهراولنا أيضا

الفتوحات المكية

ك الالتحام ملكا سماه رعدا فسبح بحمد الله فكان بعد البرق لا بد من ذلك ما لم يكن البرق خلبا فكل برق يكون على

[إحاطة العرش بالعالم‏]

ورانية لا أدري كم هي لكني أشهدتها ونورها يشبه نور البرق ومع هذا فرأيت له ظلا فيه من الراحة ما لا يقدر قدره

[ما المراد بالرجس‏]

لك الوقت يوجده الله فعينه نفس صوته ويذهب كما يذهب البرق وذوات الأذناب فهذه حوادث هذا الركن في العالم الع�

«الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية»

�ب والأرواح تحملها *** والرعد يفصح عن عجم وعن عرب‏والبرق يخلع من أنوار نشأته *** على ظلام الدجا ثوبا من الذه

[مهاجر إلى الله‏]

ار سماه براقا لأنه تولد من عالم الطبيعة كما يتولد البرق في عالم الجو فأعطاه الله السرعة في السير فيضع حاف

«الباب الموفي أربعمائة في معرفة منازلة من ظهر لي بطنت له ومن وقف عند حدي اطلعت عليه»

� إن لم يكن بها *** ويا سعدها إن كان في عينها طلع‏هو البرق إلا أنه هو خلب *** فما يسبحه رعد ولا مطر يقع‏[إن ال�

[الأعضاء الثمانية المكلفون‏]

�ال والقمر والبدر والكوكب والنار والشمس والسراج والبرق وما يكشف بنور كل واحد من هذه الأنوار من الصفات ال�

«حضرة البسط وهي للاسم الباسط»

�مل نفس الولادة في زمان واحد كما قلنا في زمان وجود البرق انصباغ الهواء وظهور المحسوسات وإدراك الأبصار له�

[إن النفع قد يكون عين إزالة الضرر خاصة وقد يكون نفعها بأمر زائد على إزالة الضرر]

محسوسة كنور الشمس والقمر والنجم والسراج والنار والبرق وكل نور محسوس أو منور وأعيانا معقولة كنور العلم و

[إن العالم ما هو عين الحق وإنما هو ما ظهر في الوجود الحق‏]

ه وإنني *** مقيم على ما تعلمون من العهدإذا ما تراءى البرق من جانب الحي *** وقد زادني مسراه وجدا إلى وجدأقول ل

[حسن القول من الطول‏]

ز وعجز فقد وفي فالوفاء من الطرفين وقال لمح البصر كالبرق يضرب فيظهر ويظهر ويزول فلو بقي أهلك وقال إنما تحر

الفتوحات المكية

� أمتي فتعرف الخلائق أنهم ليسوا أنبياء فيمرون مثل البرق والريح تغشى أبصار أهل الجمع من أنوارهم فقلت يا رس

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!