Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

وسلم في شرعه ويدخل في ذلك ما هم عليه أهل الذمة من أهل الكتاب ما داموا يعطون الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ

[قلب يونس والولادة الثانية]

و عزيز ولهذا كان من يفهم المقامات من المتقدمين من أهل الكتاب إذا سمعوا أو يقال لهم إن رسول الله صلى الله ع

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

لهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون‏يريد من كذبه من غير أهل الكتاب والمقلدة من أهل الكتاب لا غيرهم فلهذا قلنا ف

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

يرهم على شرعهم ما داموا يعطون الجزية إذا كانوا من أهل الكتاب وكم لله تعالى من هؤلاء العباد في الأرض‏[أصو

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

ه لا أن يظهروا بها ملوكا أربابا كما زعمت طائفة من أهل الكتاب ممن اتخذوا عيسى ربا قالوا إن محمدا يطلب منا

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

فقا قال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يريد أهل الكتاب حيث قالوا ما قالوه لأمر نبيهم عيسى أو موسى أ

[أفضل الأيام والأوقات‏]

ى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فهدانا الله لما اختلف فيه أهل الكتاب هو هذا التعريف الإلهي بالمرآة وأضاف الهداية

[اعتبار من فرق بين ما تخرجه الأرض وما لا تخرجه‏]

ي‏ء مما كلف به إلا بعد حصول الايمان به فإن كان من أهل الكتاب ففيه عندنا نظر فإن أخذ الجزية منهم قد يكون ت

[الاستواء وموقف السواء]

سطامي ومتى لم يعط ذلك لم يحكم عليه بقبول ولا برد كأهل الكتاب إذا أخبرونا عن كتابهم بأمر لا نصدق ولا نكذب

[كل نفس مطلوبة من الحق في نفسها]

ان بعينه كما ذهب إليه بعضهم غير أن الذين قبلنا من أهل الكتاب زادوا فيه إلى أن بلغوا به خمسين يوما وهو مما

[أحاديث السحور]

له صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحورحديث ثالث للنسائي‏خرج النسائي ع

[أكلة السحور بركة من الله‏]

ليس ذلك الحكم لغيرها من الأكلات‏[الفصل بين منزلة أهل الكتاب ومنزلتنا في الصيام‏]ثم إن النبي صلى الله عل

[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده‏]

لله ما لم *** يكن في نفسه هدف لرامي‏[أمرنا بمخالفة أهل الكتاب فيما لم يأذن الله به‏]ولما أمر بقضائه أكد تش

[صوم العامة وصوم الخاصة]

قه‏[صوم العامة وصوم الخاصة]وكما فرقنا بيننا وبين أهل الكتاب في أكلة السحور وكان الاعتبار في سحورنا غير م

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

يْهِ سَبِيلًاقال هذا حديث غريب وفي إسناده مقال‏[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]اعلم أنه لو كا

[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره‏]

ُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فهؤلاء طائفة مخصوصة وهم أهل الكتاب فخرج من ليس بأهل الكتاب من هذا التقييد الوجو

[الأنبياء الذين لهم الشرائع‏]

طعوا فلا عذر لهم فإن أقل الأحوال أن ينزلوهم منزلة أهل الكتاب لا نصدقهم ولا نكذبهم فإنه ما دل لهم دليل على

[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين‏]

اشدون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويدخل بدخوله من أهل الكتاب في الإسلام خلق كثير أيضا(السؤال السادس والأ

[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات‏]

رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أن لا نصدق أهل الكتاب ولا نكذبهم‏فمن فسر القرآن برواية اليهود فق

[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]

من القتل لأنه قدح في التوحيد وفي الرسل والكفار من أهل الكتاب لم يقدحوا في التوحيد ولا في الكون أعني الرسل

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

ى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب قال فتدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قا

[إن وزراء المهدي ع من الأعاجم‏]

الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فميزهم عن المؤمنين من أهل الكتاب والكتب وما تم مخبر جاء بخبر إلا الرسل فتعين

«الباب الخامس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ ...

ذا تبديل مأمور به وما هو عندنا كذلك فإن النصراني وأهل الكتاب كلهم إذا أسلموا ما بدلوا دينهم فإنه من دينهم

«الباب الأحد والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ ...

َ وما خص مؤمنا من غيره وتحقق ذلك في وضع الجزية على أهل الكتاب وما كان السبب في إنزال هذه الآية إلا دعاءه ب

[الإيمان بالله‏]

بِ الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فدل على أنه ما خاطب أهل الكتاب فقط فإنه أمرهم بالإيمان بالكتاب الذي أنزل م

[الأعراب سادات الأحزاب‏]

ين وعلم الله لقد أبلغت لك في النصيحة والذكرى‏[من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب‏]ومن ذلك من أهل ال

[من أيقن بالخروج لم يطلب العروج‏]

حتى يفوز من المكروه‏[ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل الكتاب‏]ومن ذلك ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل ال

الفتوحات المكية

إن أديتها هنا شكر الله فعلك وأفلحت وعليك بمخالفة أهل الكتاب وكل من ليس على دينك ولو كان خيرا فاطلب على ذل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العذاب] [نبوة مكملة] [الأحدية] [ناسوت عيسى] [شهداء حق بحق] [علم حضرة الشكوك] [كلمة الحق] [الخليفة الإلهـي] [الرسالة البشرية] [حجاب العادة] [علم البرزخ] [الوراثة] [التسليم] [مقام الكرامات] [صفة التنزيه] [رجال عالمَ الأنفاس] [مراتب الحق] [الخلافة الكبرى] [علم حجاب ظاهر النشأة] [ألست بربكم] [النور البرقي] [صورة الحقيقة] [التثليث] [منازل التقريب] [حضرة الضمائر] [أولية العبد] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [أحدية الألوهة] [جنة الوسـيلة] [الحضور بالذكر] [منزل بدُْءِ الشريعة] [علم توحيد الإضافة] [حجاب التحلية] [منازل الصالحين] [تقوى الحجاب والستر] [الظل المِثلي المنزه] [النفَس] [حقيقة الذات] [الإثبات] [أينية الحق] [مقام الإيمان] [وثائق الحق] [الحق في الخلق] [نور الإله] [ظل العرش] [الحقيقة المحمدية] [اللذة الإلهية] [حضرة أم الجمع] [نعيم أهل ﷲ] [وجود العبد] [أضياف ﷲ] [حقيقة المألوه] [نهار] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [حقيقة التخلق] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [اليوم] [الصورة المثلية] [إبليس] [علم الغيب]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[صاحب الحوت] [سفيان الثوري] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [أحمد بن محمد الكندي] [أبو زرعة] [أبو مسلم الخولاني] [ختم الأولياء] [أبو عبد ﷲ الكتاني] [إسماعيل ] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [ابن الشخير] [يونس بن عثمان الدمشقي] [عيسى ] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [عبد الغافر الفارسي] [أبو الحسن بن الدقاق] [بشار بن برد] [نصر بن علي] [أبو العباس بن جودي] [محمد بن على القصاب البغدادي] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي] [حمزة ] [المسجد الأقصى] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [حمدون القصار] [شرح الأسماء الحسـنى] [علي بن أبي طالب] [أبو بكر بن سام] [فاس] [أردشير] [بهلول المجنون] [أم القرى] [يزيد بن هارون] [مالك بن دينار] [الحداد ] [عدي بن زيد] [الهاشمي] [حيزوم] [عبد الحليم الغماد] [يوسف بن الحسن النابلسي] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [عبد ﷲ بن عباس] [الحسن بن محمد الزعفراني] [أبو محمد بن مغيث] [عبد العزيز بن زيدان] [حميد الطويل] [الخليفة العزيز] [محمد المراكشي] [الحسـبانية]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!