Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

وسلم في شرعه ويدخل في ذلك ما هم عليه أهل الذمة من أهل الكتاب ما داموا يعطون الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ

[قلب يونس والولادة الثانية]

و عزيز ولهذا كان من يفهم المقامات من المتقدمين من أهل الكتاب إذا سمعوا أو يقال لهم إن رسول الله صلى الله ع

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

لهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون‏يريد من كذبه من غير أهل الكتاب والمقلدة من أهل الكتاب لا غيرهم فلهذا قلنا ف

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

يرهم على شرعهم ما داموا يعطون الجزية إذا كانوا من أهل الكتاب وكم لله تعالى من هؤلاء العباد في الأرض‏[أصو

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

ه لا أن يظهروا بها ملوكا أربابا كما زعمت طائفة من أهل الكتاب ممن اتخذوا عيسى ربا قالوا إن محمدا يطلب منا

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

فقا قال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يريد أهل الكتاب حيث قالوا ما قالوه لأمر نبيهم عيسى أو موسى أ

[أفضل الأيام والأوقات‏]

ى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فهدانا الله لما اختلف فيه أهل الكتاب هو هذا التعريف الإلهي بالمرآة وأضاف الهداية

[اعتبار من فرق بين ما تخرجه الأرض وما لا تخرجه‏]

ي‏ء مما كلف به إلا بعد حصول الايمان به فإن كان من أهل الكتاب ففيه عندنا نظر فإن أخذ الجزية منهم قد يكون ت

[الاستواء وموقف السواء]

سطامي ومتى لم يعط ذلك لم يحكم عليه بقبول ولا برد كأهل الكتاب إذا أخبرونا عن كتابهم بأمر لا نصدق ولا نكذب

[كل نفس مطلوبة من الحق في نفسها]

ان بعينه كما ذهب إليه بعضهم غير أن الذين قبلنا من أهل الكتاب زادوا فيه إلى أن بلغوا به خمسين يوما وهو مما

[أحاديث السحور]

له صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحورحديث ثالث للنسائي‏خرج النسائي ع

[أكلة السحور بركة من الله‏]

ليس ذلك الحكم لغيرها من الأكلات‏[الفصل بين منزلة أهل الكتاب ومنزلتنا في الصيام‏]ثم إن النبي صلى الله عل

[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده‏]

لله ما لم *** يكن في نفسه هدف لرامي‏[أمرنا بمخالفة أهل الكتاب فيما لم يأذن الله به‏]ولما أمر بقضائه أكد تش

[صوم العامة وصوم الخاصة]

قه‏[صوم العامة وصوم الخاصة]وكما فرقنا بيننا وبين أهل الكتاب في أكلة السحور وكان الاعتبار في سحورنا غير م

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

يْهِ سَبِيلًاقال هذا حديث غريب وفي إسناده مقال‏[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]اعلم أنه لو كا

[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره‏]

ُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فهؤلاء طائفة مخصوصة وهم أهل الكتاب فخرج من ليس بأهل الكتاب من هذا التقييد الوجو

[الأنبياء الذين لهم الشرائع‏]

طعوا فلا عذر لهم فإن أقل الأحوال أن ينزلوهم منزلة أهل الكتاب لا نصدقهم ولا نكذبهم فإنه ما دل لهم دليل على

[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين‏]

اشدون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويدخل بدخوله من أهل الكتاب في الإسلام خلق كثير أيضا(السؤال السادس والأ

[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات‏]

رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أن لا نصدق أهل الكتاب ولا نكذبهم‏فمن فسر القرآن برواية اليهود فق

[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]

من القتل لأنه قدح في التوحيد وفي الرسل والكفار من أهل الكتاب لم يقدحوا في التوحيد ولا في الكون أعني الرسل

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

ى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب قال فتدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قا

[إن وزراء المهدي ع من الأعاجم‏]

الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فميزهم عن المؤمنين من أهل الكتاب والكتب وما تم مخبر جاء بخبر إلا الرسل فتعين

«الباب الخامس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ ...

ذا تبديل مأمور به وما هو عندنا كذلك فإن النصراني وأهل الكتاب كلهم إذا أسلموا ما بدلوا دينهم فإنه من دينهم

«الباب الأحد والعشرون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ ...

َ وما خص مؤمنا من غيره وتحقق ذلك في وضع الجزية على أهل الكتاب وما كان السبب في إنزال هذه الآية إلا دعاءه ب

[الإيمان بالله‏]

بِ الَّذِي أَنْزَلَ من قَبْلُ فدل على أنه ما خاطب أهل الكتاب فقط فإنه أمرهم بالإيمان بالكتاب الذي أنزل م

[الأعراب سادات الأحزاب‏]

ين وعلم الله لقد أبلغت لك في النصيحة والذكرى‏[من أهل الكتاب من هو أسعد من ذوي الأحساب‏]ومن ذلك من أهل ال

[من أيقن بالخروج لم يطلب العروج‏]

حتى يفوز من المكروه‏[ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل الكتاب‏]ومن ذلك ذوق العذاب للاحباب بعض ورثة أهل ال

الفتوحات المكية

إن أديتها هنا شكر الله فعلك وأفلحت وعليك بمخالفة أهل الكتاب وكل من ليس على دينك ولو كان خيرا فاطلب على ذل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منازل العلم] [حضرة الآن] [علم ما يفعله الحق] [منزل القواصم] [عطايا الحق] [ثبوت الرسول] [الشعر] [حقيقة الإضافة] [كلمة الوصل والفصل] [الآباء العلوية] [حضرة السماع] [علم متى ينفرد الحق بالملُك] [مختصر العالم] [علم حقائق الأشـياء] [ديوان الحكم الإلهـي] [الصفة الواحدة] [نعيم الأبرار] [الأعراس الإلهية] [عرش بلقيس] [ثبوت الملُك] [خزائن الغيب] [أهل الشطح] [المحق] [تمربة النبوة] [علم الوحدة في عين الجمع] [علم الحجاب] [الموزونين] [همة الحقيقة] [حضرة الإجابة] [الرحمة الموضوعة] [الممد] [منزل ثلاثة أسرار ظهرتْ في الماء الحكميَ] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [حقيقة سـبحات الوجه] [باب التوحيد] [خلع النعلين] [الود] [المخاطبات] [حضرة الوكالة] [منزل الجلال والجمال] [نهر اللبن] [صفة العزة] [مقام التوكل] [حضرة العظمة] [حفظ الحق] [توحيد الموتى] [أحدية الخلق] [منزل الأشهاد] [حقيقة النفوذ] [الصورة الجسدية] [عرش القلب] [فجآت الحق] [التلقي] [الإمامة الكبرى] [بلقيس] [الحق الاعتقادي] [الحضرة الأولية] [تقليد الحق] [كلام النبوة] [نور البصيرة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن بركات] [شعيب ] [منظمة اليونسكو] [زكريا ] [توزر] [ابن العريف] [صلاح الدين الأيوبي] [أبو العباس المقراني] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [المدينة الروميةّ] [أحمد العلوي] [بشر] [عبد الوهاب بن سكينة] [أبو هريرة] [طي] [أحمد بن سليمان الحريري] [أبو تمام] [قلعة رباح] [الإشراف في الخلاف] [باب لد] [عبد الرحمن بن جبير] [علي بن عمر بن علي الطحان] [أبو القاسم البجائي] [البحتري] [أبو عبد ﷲ الغزال] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [المروتان] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [هياكل الأنوار] [حذيفة] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [أفلاطون] [شمس ] [الجزيرة] [حجر إسماعيل] [عبد ﷲ بن مسعود] [خالد بن سـنان ] [أيوب ] [هند] [عبد الرحمن بن عوف] [إبراهيم بن سليمان] [كثير عزة] [القائلون بالأسـباب] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [رسالة الأخلاق] [بن طلايع بن حسن الخياط] [بنو سليم] [عبد ﷲ بن الربيع] [عائشة بنت طلحة] [إسماعيل بن سودكين]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!