Doğu ve Mağrip halkından biri sayıca uzundur ve İmam Şemseddin Muhammed ibn Masadi tercümesini uzatmış, bu yüzden cümle ve ayrıntıda güzel olduğunu, bilim sanatlarının en iyi koleksiyoncusu olduğunu, en çok özel bir koleksiyona sahip ve literatürde, İbn Zarqun ve Al-Hafız İbn Al-Jed ve Abi Al-Walid al-Hadrami ve Ceuta'dan (Fas'ta bir kasaba) ülkesinde asla erişilemeyen shaw ve ilerlemeye sahip. ) Ebu Muhammed İbn Abdullah'tan ve Sevilla'dan Ebu Muhammed Abd al-Mun'im ibn Muhammed el-Khazraji tarafından kendisine geldi ve ondan haber aldı ve Ebu Cafer ibn Musalla bitirdi. El-Muzaffar Ghazi İbnü'l-Malik El-Adil Abi Bekir bin Eyyub ne anlama geldiğini veya metninin ne anlama geldiğini veya Endülüs şeyhlerimizden Ebu Muhammed Abdul-Haq bin Abdul-Rahman bin Abdullah Al-Ishbili, Allah ona rahmet etsin. bütün hadis eserlerini bana verdi ve hidayeti ve büyük, orta ve küçük hükümleri öğretmem için onların isimlerinden beni görevlendirdi ve Teheccüd kitabını ve esenlik kitabını ve sistemlerini ve nesirlerini bana verdi ve bana İmam Abi'nin kitaplarını anlattı. Muhammed Ali bin Ahmed bin Khurram, Ebu el-Hasan Şurayh bin Muhammed bin Şurayh'ın yetkisi üzerine. Kendini bu ifadelerin okyanuslarına daldırdı ve yaşamıyla, ilerleyişini, ayaklarını ve ayakların kaymalarındaki uçların pozisyonlarını görünce ona tanıklık eden bu işaretleri ve sınıflandırmalarını gerçekleştirdi ve Onun için şüpheye düştüm ve Cenâb-ı Hak onun sırrını biliyor. 606 senesinin Şevval'inde Ebu Tahir es-Selefi'den rivayette bulunur ve bunu söyler ve tasavvuf ilminde üstün gelirdi. bilimin sırlarının insanlarının ezberleri, azizlerin mührü ve Fas güneşinin açıklamasında Mağrip anka kitabı, Abdülaziz bin Abi Bekir el- Şeyhliğinin erdemleri hakkında bir kitap Kureyş el-Mehdi, "Kutsal sırların sahneleri" lakaplı mesaj, ilahî nurların vahyedilişi ve el-Fusûs ve el-Futûhu'l-Medenî gibi daha pek çok kitap on kağıt halinde özetlenmiştir. 973 yılında vefat eden Sidi Abd al-Wahhab bin Ahmad al-Shaarani tarafından kısaltılmış ve Mekke fetihlerinden seçilen “Kutsal Nurların Saflığı” olarak adlandırılan bu kısaltmadır. Bu kısaltmayı kısaltmış ve Şeyhu'l-Ekber'in ilimlerinden kırmızı kükürt adını vermiş ve fetihlerin özetinde yazdıklarından bahsetmiş ve kısaltması birçok yerde durmuştur.Hala kaldırılan pozisyonların olduğunu düşünüyorum. 955 yılında vefat eden şerefli kardeş Şemseddin el-Seyyid Muhammed ibn el-Seyyid Abi el-Tayyib el-Medani yanımıza gelinceye kadar Şeyh Muhyiddin'in yetkisine bağlı kaldılar.Konya'da I. İçinde durduğum ve sildiğim hiçbir şey görmedim, bu yüzden şimdi Mısır'da bulunan nüshaların hepsinin Ehl-i Sünnet ve'l inançlarına aykırı oldukları Şeyh'e karşı koydukları nüshadan yazıldığını biliyordum. -Cemaat, Foos Kitabı'nda ve diğerlerinin başına geldiği gibi, söylediklerinin sonuncusu ve ayrıca Hadis-Kudsi Kitabı tarafından kaleme alındı. 599 yılında Mekke-i Mükerreme'de günlerce, Cenab-ı Hakk'a nisbet edilenlerden biri olması şartıyla onu topladı, sonra Resûlullah'a isnad edilmeyen, kendisine isnat edilen Cenâb-ı Hak adına kırk tane takip etti. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve sonra Yirmi bir hadis geldi, yüz ilâhî hadis.Sırları, incelikleri, ilim ve ilim sanatlarını ihtiva eden bir takım besteleri vardır.Kalemler onları saymadan durmaz, onların sayılması da maksadına uymaz. bilinen, tanınan ve tarih kitaplarında yazılıdır.568 yılında Murcia'dan Sevilla'ya taşınmıştır. Hafız el-Selefi, İbn Asaker ve Ebu el-Faraj bin El-Cevzi'nin de aralarında bulunduğu bir grup, hacı oldu ve ondan sonra Endülüs'e geri dönmedi.

Ve bir süre Hicaz'da kaldı ve Bağdat, Musul ve Romalıların ülkesine girdi.