فقال لي يا فلان ما فعلت ما رأيت إلا في حق هذا المنكر و أشار إلى صاحبي الذي كان ينكر خرق العوائد و هو قاعد في صحن المسجد ينظر إليه ليعلم أن اللّٰه يفعل ما يشاء مع من يشاء فرددت وجهي إلى المنكر و قلت له ما تقول فقال ما بعد العين ما يقال ثم رجعت إلى صاحبي و هو ينتظرني بباب المسجد فتحدثت معه ساعة و قلت له من هذا الرجل الذي صلى في الهواء و ما ذكرت له ما اتفق لي معه قبل ذلك فقال لي هذا الخضر فسكت و انصرفت الجماعة و انصرفنا نريد روطة موضع مقصود يقصده الصلحاء من المنقطعين و هو بمقربة من بشكنصار على ساحل البحر المحيط فهذا ما جرى لنا مع هذا الوتد نفعنا اللّٰه برؤيته و له من العلم اللدني و من الرحمة بالعالم ما يليق بمن هو على رتبته و قد أثنى اللّٰه عليه

[خرقة الخضر]

و اجتمع به رجل من شيوخنا و هو علي بن عبد اللّٰه بن جامع من أصحاب علي المتوكل و أبي عبد اللّٰه قضيب البان كان يسكن بالمقلى خارج الموصل في بستان له و كان الخضر قد ألبسه الخرقة بحضور قضيب البان و ألبسنيها الشيخ بالموضع الذي ألبسه فيه الخضر من بستانه و بصورة الحال التي جرت له معه في إلباسه إياها و قد كنت لبست خرقة الخضر بطريق أبعد من هذا من يد صاحبنا تقي الدين عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن أب التوزري و لبسها هو من يد صدر الدين شيخ الشيوخ بالديار المصرية و هو ابن حمويه و كان جده قد لبسها من يد الخضر و من ذلك الوقت قلت بلباس الخرقة و ألبستها الناس لما رأيت الخضر قد اعتبرها و كنت قبل ذلك لا أقول بالخرقة المعروفة الآن فإن الخرقة عندنا إنما هي عبارة عن الصحبة و الأدب و التخلق و لهذا لا يوجد لباسها متصلا برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و لكن توجد صحبة و أدبا و هو المعبر عنه بلباس التقوى فجرت عادة أصحاب الأحوال إذا رأوا أحدا من أصحابهم عنده نقص في أمر ما و أرادوا أن يكملوا له حاله يتحد به هذا الشيخ فإذا اتحد به أخذ ذلك الثوب الذي عليه في حال ذلك الحال و نزعه و أفرغه على الرجل الذي يريد تكملة حاله فيسري فيه ذلك الحال فيكمل له ذلك فذلك هو اللباس المعروف عندنا و المنقول عن المحققين من شيوخنا

[مراتب رجال اللّٰه في فهم مراتب القرآن]