و إذا تحلل الإنسان في معراجه إلى ربه و أخذ كل كون منه في طريقه ما يناسبه لم يبق منه إلا هذا السر الذي عنده من اللّٰه فلا يراه إلا به و لا يسمع كلامه إلا به فإنه يتعالى و يتقدس أن يدرك إلا به و إذا رجع الشخص من هذا المشهد و تركبت صورته التي كانت تحللت في عروجه و رد العالم إليه جميع ما كان أخذه منه مما يناسبه فإن كل عالم لا يتعدى جنسه فاجتمع الكل على هذا السر الإلهي و اشتمل عليه و به سبحت الصورة بحمده و حمدت ربها إذ لا يحمده سواه و لو حمدته الصورة من حيث هي لا من حيث هذا السر لم يظهر الفضل الإلهي و لا الامتنان على هذه الصورة و قد ثبت الامتنان له على جميع الخلائق فثبت إن الذي كان من المخلوق لله من التعظيم و الثناء إنما كان من ذلك السر الإلهي ففي كل شيء من روحه و ليس شيء فيه فالحق هو الذي حمد نفسه و سبح نفسه و ما كان من خير إلهي لهذه الصورة عند ذلك التحميد و التسبيح فمن باب المنة لا من باب الاستحقاق الكوني فإن جعل الحق له استحقاقا فمن حيث إنه أوجب ذلك على نفسه فالكلمات عن الحروف و الحروف عن الهواء و الهواء عن النفس الرحماني و بالأسماء تظهر الآثار في الأكوان و إليها ينتهي العلم العيسوى ثم إن الإنسان بهذه الكلمات يجعل الحضرة الرحمانية تعطيه من نفسها ما تقوم به حياة ما يسأل فيه بتلك الكلمات فيصير الأمر دوريا دائما

[عيسى روح اللّٰه:و الروح لها الحياة بالذات]

و اعلم أن حياة الأرواح حياة ذاتية و لهذا يكون كل ذي روح حي بروحه و لما علم بذلك السامري حين أبصر جبريل و علم أن روحه عين ذاته و أن حياته ذاتية فلا يطأ موضعا إلا حيي ذلك الموضع بمباشرة تلك الصورة الممثلة إياه فأخذ من أثره قبضة و ذلك قوله تعالى فيما أخبر به عنه أنه قال ذلك ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ﴾ [ طه:96] فلما صاغ العجل و صورة نبذ فيه تلك القبضة فخارا العجل و لما كان عيسى عليه السّلام روحا كما سماه اللّٰه و كما أنشأه روحا في صورة إنسان ثابتة أنشأ جبريل في صورة أعرابي غير ثابتة كان يحيي الموتى بمجرد النفخ ثم إنه أيده بروح القدس فهو روح مؤيد بروح طاهرة من دنس الأكوان و الأصل في هذا كله الحي الأزلي عين الحياة الأبدية و إنما ميز الطرفين أعني الأزل و الأبد وجود العالم و حدوثه الحي و هذا العلم هو المتعلق بطول العالم أعني العالم الروحاني و هو عالم المعاني و الأمر و يتعلق بعرض العالم و هو عالم الخلق و الطبيعة و الأجسام و الكل لله ﴿أَلاٰ لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ﴾ [الأعراف:54] ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ [الإسراء:85]