فإذ فتح له في ذلك، فإنه ينتسب إلى صاحب تلك الشريعة، فيقال فيه:

عيسوى، أو موسوى، أو إبراهيمى. و ذلك لتحقيق ما تميز له من المعارف، و ظهر له من المقام جملة ما هو تحت حيطة شريعة محمد-ص! -.

  (   ب) فيتميز (المحمدي) بتلك النسبة، أو بذلك النسب، من غيره ليعرف أنه ما ورث من محمد-ص! -إلا ما لو كان موسى أو غيره من الأنبياء حيا و اتبعه (ل‍) ما ورث ذلك إلا منه. و لما تقدمت شرائعهم قبل هذه الشريعة، جعلنا هذا العارف وارثا.

إذا كان الورث للآخر من الأول. فلو لم يكن لذلك الأول شرع مقرر، قبل تقرير محمد-ص! -لساوينا الأنبياء و الرسل، إذ جمعنا زمان شريعة محمد-ص! -. كما يساوينا، اليوم، إلياس و الخضر، و عيسى إذا نزل: فان الوقت يحكم عليه، إذ لا نبوة تشريع بعد محمد-ص! -.

(الوارث المحمدي)