و الذين علموا أن (الاسم الإلهي) "الظاهر"(هو) من كونه "ظاهرا"في أعيان العالم و ما ثم سواه، (فمن علم هذا منهم) فهو في خلوة في نفسه إذا لم ينظر إلى من ظهر فيه. فأورثه (هذا العلم) الملأ و الجلوة، فلا تصح له الخلوة من هذا الوجه. فمن الناس من يرجح صاحب الخلوة، و من الناس من يرجح نقيضه و هو صاحب الجلوة.
(الأسماء الإلهية التي تطلب الخلوة أو الجلوة)
فالاسم (الإلهي) "الأول"و (الاسم الإلهي) "الباطن" يطلبان الخلوة. و الاسم (الإلهي) "الآخر"و (الاسم الإلهي) "الظاهر"يطلبان تركها و هي الجلوة. فأنت (تابع) لأى اسم (إلهى)
غلب عليك، و لا مفاضلة في الأسماء (الإلهية) من وجه. و مال الخلق إلى المقلوب من المال، و هو"الملأ". فالخلوة دنياوية، و الجلوة أخراوية.
و الآخرة خير!
الباب الموفى ثمانين في العزلة
إذا اعتزلت فلا تركن إلى أحد
