(معنى السجود و صوره المختلفة)
السجود تحية الملوك. لما كان السوقة دون الملك، فالملك له العلو و العظمة، فإذا دخل عليه من (هو) دونه، سجد له: أي منزلتنا منك (هي) منزلة السفل من العلو. فإنهم نظروا إليه من حيث مكانته و مرتبته، لا من حيث نشأته، فإنهم على السواء في النشاة. -سجدت الملائكة لمرتبة العلم، فكان سجودها: "لا علم لنا"-و هو الجهل. -سجدت الظلال لمشاهدتها من خرجت عنه، و هي الأشخاص. يتستر ظل الشخص
عن النور بأصله الذي انبعث عنه لئلا يفنيه النور، لم يكن له بقاء إلا بوجود الأصل: فلا بقاء للعالم إلا بالله. -السلطان ظل اللّٰه في أرضه. -العرش ظل اللّٰه يوم القيامة. -العرش عين الملك، يقال: "ثل عرش الملك"-إذا اختل ملكه عليه. -"الرحمن على العرش استوى"-أي على ملكه. - سجود القلب إذا سجد لا يرفع أبدا، لأن سجوده للأسماء الإلهية لا للذات، فإنها (أي الأسماء) هي التي جعلته قلبا، فهي تقلبه من حال إلى حال، دنيا و آخرة، فلهذا سمته قلبا. فإذا تجلى له الحق مقلبا، فيرى (القلب) أنه في قبضة مقلبه، و هو الأسماء الإلهية، التي لا ينفك مخلوق عنها. فهي المتحكمة في الخلائق، فمن مشاهد لها و هو الذي سجد قلبه، و من غير مشاهد لها فلا يسجد قلبه. و هو المدعى الذي يقول: أنا!
و على من هذه صفته يتوجه الحساب و السؤال يوم القيامة، و العقاب إن عوقب.
و من سجد قلبه فلا دعوى له، فلا حساب و لا سؤال و لا عقاب. -فلا حالة أشرف من حالة السجود لأنها حالة الوصول إلى علم الأصول. فلا صفة أشرف من صفة العلم فإنه معطى السعادة في الدارين، و الراحة في المنزلتين-أصل الأعداد الواحد، فلا وجود لها إلا به، و به بقاؤها. فمن لا علم له باحدية خالقه كثرت آلهته، و غاب عن معرفته بنفسه فجهل ربه:
فصار عبدا لكل رب فصار رهنا لكل ذنب
